说得不好听就是萨特招之即来
著名的女权主义者西蒙波伏娃, 选择终身独身。对于她有许多错误的认知：她能够忍受萨特的寻花问柳而始终追随在他的身边, 她成为了萨特的附属品, 说好听点是革命同志, 说得不好听就是萨特招之即来, 挥之即去的情妇。这不是真正的波伏娃, 而是一个忍气吞声的封建女性。
实际上, 波伏娃的独立是女权主义的, 她不是忍受萨特的三心二意, 而是给自己一片自由生存的空间。她同样自由地和她喜欢的男人四处旅游, 和阿尔格雷游墨西哥、危地马拉、意大利、突尼斯、阿尔及利亚, 和小她1 7 岁的情人朗兹曼游瑞士、意大利、南斯拉夫、阿尔及尔、西班牙、英国、希腊。她的生活和萨特一直保持平等, 思想也是。她和萨特并不会因为彼此缠绵后离别的痛苦而悲观失意。相反, 一次又一次的离开正是为了一次又一次的燃烧。当他们在时空交汇的一刹那相遇时, 出人意料又如此地放纵与不顾一切。
4 6 岁的波伏娃获得法国龚古尔文学奖时, 才为自己买了一个单间公寓。她绝对不把自己固定在一个地方, 也绝不把自己固定在婚姻中。她说：" 我必须保留我身上最宝贵的东西, 就是对自由的兴趣。" 萨特在2 6 岁时曾向西蒙求婚, 但是被西蒙拒绝了。在给萨特空间的同时, 西蒙也找到了自己的空间。
这才是真正的独立。那个在青年时代与萨特缔结契约式爱情, 不想结婚, 不想生小孩, 不想让家庭制约, 双方在心心相印的同时不排除与别人有邂逅艳遇, 而事实上不乏猜忌、嫉妒和落寞的波伏娃仍然幸福地活着。西蒙心中永远富有一种常人所意想不到的激情, 她正是凭借这种激情, 穿梭于第二次世界大战时的战
场, 冒死去与萨特相会。一个女人不顾一切的勇敢足以说明她会为她的爱付出一生, 从这个意义上来说, 西蒙不但勇敢坚强, 而且是独立的。
西蒙有很多情人, 而在她的每一次恋情之中, 她从来不会像一般的女人那样哭着叫着要嫁给心仪的人,
亦不会像一般的女人那样从一而终, 就算萨特向她求婚时她亦如此坚守。西蒙的从容、镇定正是征服萨特的东西, 这使他们能达到无他无我, 亦他亦我却一生一世紧紧相随的完美境界。所以, 也只有西蒙这样的奇女子才能与萨特相提并论, 因为西蒙是惟一的, 而萨特身边的陶乐丝、奥尔加、阿莱特终将成为过眼云烟。
现代科学方法的方法系统
自2 0 世纪7 0 年代末以来, 中国的法哲学研究在方法论上经历了三个阶段：一是阶级方法论阶段。那时更多的是从政治的语境下构建法律和法学话语的正当性。二是诠释方法论阶段。这是法条主义或概念法学的时期, 中国法学开始了自己相对独立的发展。由于立法的增多和法律职业阶层的形成, 中国法学在疏离流行政治话语的过程中不断创造和延伸它自身的专业技术性话语。
三是学科方法论阶段。一部分学者已经不满足于对法条、概念的解释, 试图探讨支撑法条背后的社会历史根据, 探讨制定法在中国社会中实际运作的状况以及构成这些状况的诸多社会条件。
从这三个阶段的发展可以看到不同方法论指导下法哲学研究领域变化的缩影。经过前两个阶段的努力, 法治在当代中国已经成为社会话语中的主流, 也有了相当数量的实在法, 形成了一定的法律制度体系, 但是全面移植于西方的法律制度在中国的实际运作如何呢? 这已经成为当代中国法学研究的薄弱环节。
法哲学研究的繁荣需要法哲学方法论的繁荣。
在全球化背景下, 中国法哲学方法论上应该是一个以唯物史观为指导, 立足本土, 博采东西, 充分运用现代科学方法的方法系统。
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