是一个人内在修养境界的外在体现

       高雅的内涵非常丰富, 也没有一成不变的硬性标准, 属于感觉上的一个模糊抽象的概念, 是一个综合素质达到一定境界后的自然体现。

       谈到高雅, 这里有几个很深的误区, 有许多人认为地位是高雅的前提, 也就是说高雅只能用于那些名媛、明星、阔太太、贵妇人等, 是上流社会的专用词汇, 这实际上是曲解了高雅的含义, 高雅是指一个人的品位格调、韵致情怀、风度器宇等, 是一个人内在修养境界的外在体现。一般来说, 它跟知识的关系最密切, 古语说" 腹有诗书气自华" 、" 读书三代雅人多" , 讲的就是这个道理。当然如果很少出席一些高层次的社交场合, 可能一些礼仪应对等不够熟悉, 偶尔一去的人会有些不自然, 这很正常, 只是一个经验见识的问题, 并不能说明你就不如那些经常出入此种场合的女性有品位, 权势地位与高雅品位并无必然联系。为了表现给别人看而去" 高雅" , 只能算作一种做作与矫情, 反而更透出浅薄与庸俗, 自然得体其实就是一种风韵, 别人看起来很雅的东西也许不适合你。请你记住:任何的高雅都是通过个性体现的, 绝不是千篇一律的模式, 不要干东施效颦的傻事。

       还有人认为, 只有美丽, 才能产生高雅。其实美丽不见得高雅, 而高雅也未必一定美丽。每个人都希望自己才貌双全, 而高雅实际上就是才华的外在体现方式之一。二者兼得固然是好, 可以说是女性中的" 精品" , 但有时不能十全十美, 二者之间如仅能选择一样的话, 你会选择高雅还是选择美丽呢? 温莎公爵夫人选择了后者, 她不漂亮甚至可以说有点丑, 但是她不但征服了国王的心, 而且十分高雅。

       她在安排宴会方面很有才干。什么都逃不过她的眼睛, 她从不让谈话冷场。每一位客人都有机会展现自己, 但借助的是女人, 因为沃利斯所依据的原则是应该由女人来让男人开口说话。对这一原则值得大家毫

       无保留地表示赞同。那些沉默寡言的、懒得说话的女人要当心对沃利斯来说, 接受晚宴邀请就等于签署了一份道德契约:应该让自己成为宾客中最优雅、最可爱的一位。否则, 最好是待在家里。许多女人在餐桌上一句话也不会说, 不知道该说什么, 真令人沮丧。如果没有想像力的话, 就读报纸吧, 总能从中找到话

       题!

       应该承认, 公爵夫人的衣着是一个典范, 无可挑剔! 她对完美的追求体现在她的日常穿着上。她忠实地运用优雅的基本原则:" 少就是多! " 换而言之, 越是朴素的长裙就越是雅致。完美的裁剪, 单一的颜色, 没有任何小玩意。不要装饰花结, 不要丝绸点缀, 不要镶嵌边饰……沃利斯非常清楚什么风格适合她。她知道比顿的话说:

       自己不是一个漂亮的女人。用塞西尔" 这是一个丑陋的美女。" 她并不为此感到遗憾, 而是用其他武器反击:" 我不漂亮, 那么我应该无可挑剔。" 从她身上就可以知道什么是魅力。

       现代科学的发展表明

       归纳是从个别上升到一般的方法, 它有完全归纳法和不完全归纳法两种形式。演绎是由一般性的原则到个别性结论的方法, 即依据某类事物都具有的一般属性、关系来推断该类事物中个别事物所具有的属性和关系的推理方法。归纳和演绎是方向相反的两种思维方法:归纳是由个别到特殊向一般的运动, 演绎是由一般到特殊向个别的运动。归纳与演绎这两种方法相互依赖、相互补充。现代科学的发展表明, 任何重大的科学发现, 都必须同时使用归纳和演绎两种方法。

       分析是把整体分解为各个部分、方面、要素, 然后逐个加以研究的思维方法。综合方法是在把整体分解为各个部分、方面、要素的基础上, 再把它们组合成一个整体的思维方法。分析与综合的关系也是辩证的, 分析是综合的基础, 而综合是分析的完成, 只有把两者结合在一起, 才能构成一个完整的、科学的认识。

       抽象既是思维成果又是思维方法。作为思维成果, 抽象指的是思维经过分析抽取出来的规定, 它是客观对象的某种属性、因素在思维中的反映。作为思维方法, 抽象通常指在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来而暂时舍弃其他属性、因素的一种逻辑方法。具体有两重含义:一是" 感性具体" , 它是感觉多样性的综合, 是感官能直接感觉到的具体; 二是" 理性具体" , 即思维具体, 它是在抽象的基础上形成的各种规定性的综合, 是具体在思维中更深刻的再现。

       人的认识在思维运动中走着两条方向相反的道路:第一条道路是从具体到抽象; 第二条道路是从抽象上升到具体。对于辩证思维而言, 更重要的是从抽象到具体的方法。这是一个以抽象为逻辑起点, 通过各种形式的逻辑中介, 达到以思维具体为逻辑终点的运行过程。例如, 罗尔斯的《正义论》就是以当代资本主义社会经济政治关系的抽象而普遍的规定作为逻辑起点, 以从抽象到具体为叙述方法的。

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