与项梁起义的集团相比
借势不是一件容易的事, 需要设法找准对象, 找准时机。借助外力还要有勇气, 勇气在于首先把自己的架子放下来。同时, 借助外力要讲究现实性和将来的可能性, 勿舍近求远, 因为远水不解近渴。首先要保全自己, 讲究权宜之计, 未喝到远水而拒喝近水, 活活把自己渴死, 不足为取, 天下也不应有这样的傻瓜。
稍懂历史的人都知道, 刘邦的出身算不高贵, 只做了一个亭长的小官, 接触到的最大级别的官员也不过是沛县县令一类。即使是起义, 也是事情发展到了那一步顺理成章, 并不如项梁那样谋划了很久, 并且还建立了一个自己的班底。与项梁起义的集团相比, 刘邦的组织应当说是松散的只是靠着朋友、亲戚的关系维系在一起, 项梁却早就向那些豪强们灌输军事化的管理。对于一些国家大事, 他也不可能象项梁那样有着清醒和系统的认识。
刘邦的见识来源于萧何的谋划。萧何的地位不高, 他现在处于起义初期的迷惘中, 经验也不足, 更不足以给刘邦提供真知灼见。刘邦迫切需要一个有着背景良好、视野开阔、才能卓越, 能够给自己提供正确信息, 并在以后的征战过程中辅佐自己的谋臣。在去投靠景驹的路上, 让他这个一时的落魄者遇到了张良。
张良, 字子房, 祖先是韩国人。父亲去世的时候, 张良年纪尚小, 还不到做官的年龄。等到张良大了之后, 韩国已经灭亡, 因此张良在韩国并没有担任过官职。虽然如此, 张良依旧立下誓言, 立志为韩国复仇。张家世代为相, 是个很有权势的世家。据史书载:就在张良成人时, 家僮仍有三百人。但张良生活非常俭朴, 弟弟不幸夭亡, 张良替弟弟操办丧事, 却不愿有丝毫的浪费, 省下钱财的目的就是为了寻访刺客刺杀秦始皇。
刺杀秦始皇行动失败之后, 张良隐藏在下邳, 读兵书、交朋友, 苦苦等待时机。张良及其朋友们本身的文化素质较高, 军事斗争经验丰富, 许多都是出身将门, 有的本身就是出身政治世家。
刘邦所缺的正是张良这样的人才。
哲学思维与科学思维
从抽象上升到具体的过程同时就是以逻辑必然性再现对象的历史发展的过程, 逻辑与历史相统一是从抽象上升到具体的内在要求。辩证思维中的历史范畴一是指客观实在自身的历史, 二是指反映客观实在的认识的历史, 如科学史、哲学史、语言发展史, 等等。所谓逻辑与历史的一致, 是指理论体系的逻辑顺序是客观历史发展顺序和认识发展顺序的反映。
逻辑与历史之所以相互一致, 是因为历史是逻辑的基础, 逻辑是历史在理论上的再现, 是由历史的东西派生出来的。不过, 逻辑与历史的一致并非是机械的一致。逻辑的东西是修正过的历史的东西, 这种" 修正" 表现为逻辑按历史的规律性来" 修正" 历史, 撇开偶然抓住必然、根本方向和基本线索, 从而能够在比较纯粹的形态中把握历史的内在规律。
辩证思维方法与现代科学方法有着密切的关系。哲学范畴与科学范畴、哲学思维与科学思维原本就是相互交叉的。科学上的一些范畴, 诸如系统、信息、结构、功能、手段、反馈、控制等, 随着它们本身意义的确定, 也就有了哲学上的意义; 反过来, 哲学的基本范畴, 如物质、运动、时间、空间、矛盾等, 也是科学思维中常用的范畴。因此, 哲学思维与科学思维、哲学方法与科学方法是相互促进的。
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