以往的作为全部受到了责难
有一句老话叫人有三灾六旺。确实如此, 每一个人几乎都有自己比较落魄的时候。有时候我想, 认识一个人, 或者判断一个人是否有很大的成就, 也许不只是看他现在取得了多大的成绩, 还要看他在时运不济的时候表现出来的态度和做法。
人, 贵在能屈能伸, 在什么时候就应该有什么做法。大部分人都是很能享受从一无所有到万事俱全的变化, 却不能适应从高处落到低处的尴尬。
有一位小学时候的朋友就是这样。有一天我在一家饭店见到他, 他西装革履, 打扮得很像一位成功人士, 聊了几句之后, 他向我诉苦, 说已经失业半年了, 爱人也下岗了, 家里一团糟, 老同学能不能想想办法。
他这样直接我也不好说什么, 当然是能帮上忙就帮。最后, 在朋友的帮助下, 给他找了一份工作。经过他自己的一番努力, 现在他的收入已经很不错。
有这样一个故事, 有一个商人, 有一阵子他的生意特别的好, 家里也显得很有生气, 他见了邻居, 往往不由自主地流露出财大气粗的样子, 这时候, 邻居当然很反感, 但是也不能说他什么。
后来, 他的生意不景气, 家里的经济都开始困难了, 于是, 以往的作为全部受到了责难, 邻居更是对他没有好脸色, 风言风语的总是有一些影射的样子。开始, 他想起了自己以往的做法, 觉得自己应该改正, 但是, 邻居不但没有接受, 反而更加看不起他。
又过了一段时间, 他的生意渐渐好转, 于是, 他吸取了教训, 对人比以前和蔼了不少, 这时候他才发现, 人们对他的眼光好了很多。
这件事情让他明白, 一个人在落魄的时候, 不能改正以前所犯的错误, 而在发达的时候, 却很容易改正落魄时候的事情。
实际上, 谁的人生没有一些挫折呢? 有了问题并不可怕, 可怕的是有了问题却不敢面对, 不敢面对就不知道如何来解决, 而且, 也会永远都解决不了。
认识一个人, 或者判断一个人是否有很大的成就, 也许不只是看他现在取得了多大的成绩, 还可以看他在时运不济的时候表现出来的态度和做法。
哲学思想的分裂在加强
进入1 9 世纪中期之后, 专门科学的疾速进步与哲学的滞后不变显现出强烈的反差。人类早期, 哲学是一门包罗万象的关于现实的学问, 后来诸多专门科学逐渐兴起, 进而独立于哲学之外。随着各门具体科学渐次从哲学中分离出来, 对于哲学理论本身到底还留有什么内容不少人甚至心存疑虑。恰恰不同, 数学、自然科学的日益发展带给了人们关于这些科学的充实感。数学二百年来不仅在理论知识上有了极大发展, 而且逐渐发展起来许多新数学学科。经验科学同样如此, 不但实验的自然科学和理论的自然科学, 而且诸多人文科学, 都显现出不断深化、日益拓展的情形。物理学史家就能够充分地说明, 1 5 世纪托勒密的" 地心说" 天文体系怎样为哥白尼的' 日心说" 体系所取代, 在一个世纪后又如何为开普勒和伽利略理论所发展, 这些理论又如何溶进牛顿的经典力学中, 并在1 9 世纪又如何与建立在法拉第发现之上的克拉克、麦克斯韦尔的电磁理论发生抵触和冲突, 这些冲突在爱因斯坦的相对论中又是如何得到解决的。英国逻辑实证论者艾耶尔就曾指出, 物理学的理论就像技术仪器一样, 工作一个时期之后就要被取代。
然而, 在专门科学这种狂飚式发展中, 哲学的情形则十分不同, 显得异常缓慢或者可以说停滞不前。哲学问题常被认为是古老久远永恒不变的。通察二千多年的西方哲学发展史, 其间虽有哲学体系更迭转换, 但却难以寻觅出一条清晰笔直的前进路线。
甚至有些哲学家在形而上学、本体论和价值哲学领域怀疑有学识上的任何进步, 因为有关部门哲学的重大问题始终未能达成一致, 相反, 哲学思想的分裂在加强, 哲学思潮的对立越来越显得不可调和。
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