是以这种信仰为核心
宗教的本质必然表现为宗教的现象, 换言之, 宗教的结构, 是以这种信仰为核心, 由上述四个因素构成的四层同心圆结构。但这四个因素相互之间的关系十分复杂：无形的宗教体验和宗教情感, 可以外化为有形的宗教组织和宗教制度; 所有这些因素又可以表现为宗教经典、宗教论著、宗教建筑、宗教艺术以及宗教礼仪等等, 而宗教组织和宗教制度又是宗教行为和宗教活动等等规范化和程式化的结果。作为历时最为久远、分布最为普遍、影响最为深广的人类现象之一, 宗教与人的世界紧密相连。人类文明的各个部门, 人类活动的各个方面, 从哲学思想到文学艺术, 从政治经济到文化教育, 从道德伦理到惯例习俗, 从科学理论到音乐美术, 无论是社会的价值取向和共同素质, 还是个人的心态结构和行为模式, 都同宗教有着起初是浑然一体, 尔后又相互渗透的关系。
在人类的幼年时代, 生活的方式, 曾与宗教相连; 对本群体的忠诚, 曾被当作宗教。
因为, 人意识到自己的弱小、短暂、有限和依赖性, 也就意味着, 他同时意识到某种东西是强大、永恒、无限和依赖的对象。幼年的人类既然是有意识的人, 就会有这种一体两面的意识, 尽管可能只是朦胧的意识。这可以解释为什么原始人的打猎、捕鱼、播种、收获、唱歌、跳舞、选举、出征……都同某种原始的宗教观念和宗教仪式连成一片, 为什么人的生活方式会与宗教相连。
因为, 人可以对自己的人生过程不去回顾, 可以对自己的生活方式不假思索, 但是却很难对同自己一起生活的人麻木不仁。幼年的人类既然是社会性的人, 就会依赖于自己生活在其中的群体, 甚至把它误当成自己终极的依赖对象。这可以解释为什么人类幼年的宗教多半是" 准宗教" 或" 伪宗教" , 为什么原始人常把自己部落或氏族的能工、巧匠、巫医、巫师、英雄、领袖, 甚至" 血缘所出" 的动物、野兽……当成了群体的图腾, 或人类的始祖, 或崇拜的神灵, 为什么对本群体的忠诚会被当作宗教。
为什么非洲国家的边界多为直线
打开非洲地图, 细心的读者会发现, 非洲许多国家的边界都是直线。非洲行政区划的这种特色是欧洲殖民者一手造成的。
在1 5 世纪以前, 非洲大陆地广人稀, 绝大部分居民都是游牧部落, 他们随着水源和牧场四处迁移, 漂泊不定。在人们的头脑中, 根本就没有国界的概念。就是在埃及、摩洛哥、埃塞俄比亚这些国家组织比较完善的中央集权国家, 人民也从未定居一地, 划定属于某国权限的地区界线根本就不存在。
1 5 世纪后, 西方殖民者相继侵入非洲, 掠夺那里的资源, 非洲的边界才逐渐形成。在1 9 世纪和2 0 世纪初, 各殖民者按照本国的实力和利益, 强行瓜分了非洲。它们完全不顾极其复杂的非洲民族情况, 以及各部族的聚居区和传统边界, 而是随其侵略势力能推进到哪里, 便以哪里为殖民边界。但是, 这样一来, 殖民者之间在势力范围的划分上就产生了矛盾, 甚至发生过流血冲突。为了便于达成交易, 简化划分殖民地的程序, 殖民者就按照经纬线来定界, 用直线构成国界线。因为用经纬线划分的边界线在地图上很容易标出, 而惯常由河流、山脉和湖泊构成的自然边界, 只有通过地形测量图线才能表示出来。他们用经纬线和直线划分边界的办法有三类：用表示地球表面南北方向的经线为国界, 如纳米比亚和博茨瓦纳、阿扎尼亚之间的部分边界线就是以经2 0 度线为界的; 用表示地球表面东西方向的纬线为国界线, 例如, 埃及和苏丹之间的大部分国界线是以北纬2 2 度线为界的; 用两地之间的简单连线为国界线, 譬如阿尔及利亚的大部分陆上边界, 都是使用这种直线形成的。非洲5 0 多个国家和地区的边界总长达4 . 6 4 万公里, 其中4 4 ％是按经纬度划分的; 3 0 ％是用直线或曲线的几何方法划定的; 仅有2 6 ％是由河流、湖泊和山脉构成的自然边界。
这种人为划分的国界往往使同一民族被分割在不同的国家和地区, 原先在同一国家的不同民族也被分割得七零八落, 这为非洲国家长期陷入民族和边界冲突埋下了无尽的祸根。第一届泛非会议曾提出要废除或更改现行边界, 但这必然使一些国家在修改还是维持旧有边界的问题上争执不下, 甚至拔刀相向。对此, 1 9 6 3 年5 月召开的非统组织首脑会议主张尊重现实, 正式通过了关于非洲边界不得改变的决议。但这种直线边界引起的纠纷仍时有发生。
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