如果一个人只看到事物的完美和最高价值
国外一家报纸进行了一次智力竞赛。其中一道题是：" 如果法国最大的博物馆卢浮宫失火, 情况只允许你抢救一幅画, 你会救哪一幅? " 答案结果自然是成千上万, 而法国著名作家贝尔纳的答案是：" 我救离出口最近的那幅画。" 经过专家评审, 他的这个答案最佳, 贝尔纳因此而获得该项奖金。
也许到现在, 你都不明白。为什么这个答案会得奖。也许你会问：" 难道离出口最近的那幅画就是最珍贵、最有价值的那幅? " 当然, 卢浮宫内珍藏世界上许多珍贵的名画, 离出口最近的那幅也许并不是宫内最珍贵的那幅。
如果我们总是按照人们的常规思维, 当然要抢救其中最珍贵、最有价值的一幅。但是, 你有没有想过在熊熊烈火的特定条件下, 有那种可能吗? 追求事物的最高价值, 追求事物的完美, 是人的天性, 而人类也正是因为有了这种天性, 才能不断进步, 不断发展, 从而出现现在这个绚丽多姿的人类世界。但你要知道该抢救哪幅画实际上是人们对成功价值的认识问题。
每个人的思维方式不同, 对价值的认识当然也会不同。如果一个人只看到事物的完美和最高价值, 这对抓住机遇来说是没用的。因为完美是没有止境的、是相对的, 就算你追求完美也要受条件的限制。有时候放弃也是一种机会成本。当你在做出某个选择的时候, 实际上也投入了这一机会成本。不懂得放弃, 什么都不想放弃, 那又何来心想事成呢?
在人的一生中会面临多次成功价值的选择, 升学、就业、婚姻、事业等等, 面对无数个目标, 也许上天给予你的机会只有一次, 成功与否的关键在于你是否理智地把握住机遇, 抓住成功的机会。
作为经验归纳主义者
以孔德、穆勒和斯宾塞为代表的第一代实证主义, 坚持科学是对感觉经验现象中的稳定的先后关系和相似关系的记录、整理和简化, 只有通过把科学理论与经验中所直接给予的事实加以对照- - - 如果在直接观察下, 它们是符合的, 就是科学的; 反之便是虚假的。这种直接经验证明既确定了科学的实证性, 又从方法上说明了形而上学无法作为实证科学的理由。
在马赫看来, 科学知识完全是表象、感觉范围之内的事情, 一切研究便是探知感觉表象之间的联接方式。所以马赫等人认为康德在感觉经验现象背后保留了一个" 物自体" 存在是不彻底的, 他们则根本否定经验之外的客观事物存在, 也否定能够对它们进行认知, 鼓吹主观唯心主义科学知识论, 否定客观真理, 宣扬任何真理都是主观的, 科学只能提出实用的处方, 而不能提供真实的知识, 科学的定律、原理不过是人们任意制定的经验符号, 是人们为了达到某种需要而任意制造出来的工具, 彭加勒还更为主观地把科学就看成是人们相互之间的一种主观约定。既然是纯粹的感觉知识论, 那么如何来判断科学理论的真假性呢? 马赫主义者的真理标准就在于使人获得成功。马赫说：" 认识是生物学上有用的心理体验" , " 只有成功才能把知识与谬误区别开来" 。
因此, 作为经验归纳主义者, 马赫等人虽然也坚持对科学理论的经验证明, 但他们所理解的经验证明是从经验中观察科学理论是否能给人们的行动带来成功, 如果带来了成功, 这个理论就是真的; 反之就是假的。我们看到, 马赫主义关于科学知识证明的思想已与第一代实证主义有所不同, 更表现出他们在知识问题上的唯我论、相对论色彩, 这与在美国产生的实用主义把真理等同于有用的思想可以说是同质同论。这是需要人们在研究中加以深刻揭露和批判的。
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