每一个员工应该明白
如果你是老板, 一定希望员工能和自己一样, 将公司的事业当成自己的事业, 更加努力, 更加勤奋, 更积极主动。
老板把公司当成自己的事业, 工作时比一般员工更努力、更勤奋, 更加积极主动。当然每一个老板都希望员工也像自己一样对待公司, 像自己一样为公司着想。而很多员工不能像老板那样为公司着想, 是因为他们把自己看成了员工, 而懒得去像老板一样为公司着想。如果你服务于一个公司, 你始终把自己当成老板, 当成公司主人, 你就能够像老板一样对待公司。
每一个员工应该明白, 自己的工资收入、自我价值的实现完全来自于公司发展。因此, 公司的利益就是自己的利益来源。替老板想着公司的利益, 实际上也是替公司想着自己的利益。
为此, 每一个员工都应该将身心彻底融入公司, 尽职尽责, 处处为公司、为老板着想, 对老板给予同情, 理解老板的压力, 积极支持老板。
管理一家公司是十分复杂的工作, 需要处理种种烦琐的问题, 来自客户、来自公司内部巨大的压力, 随时随地都会影响老板的情绪。要知道老板也有自己的喜怒哀乐, 有自己的缺陷。因此, 首先我们需要用对待普通人的态度来对待老板。不仅如此, 你更应该以合伙人的心态去看待自己的公司, 站在老板的角度去思考、看待问题。
老板开公司, 首要的和直接的目的是赚钱, 而不是从事慈善事业。老板其实不需要为没有工作的人设立工作岗位, 再为他们发工资和奖金。老板生产商品, 千辛万苦地卖出去, 挣回来钱了以后, 首先要给员工开工资, 还要缴税, 接着要还贷款, 有没有剩余也很难说。原来投资的那些资金, 无论是自己的, 还是借来的, 能不能按照预期的设想过三五年就收回来成本? 在老板那里也始终是个问号。
因此, 老板考虑的问题比一般员工更多, 因为他涉及的方面多, 与他打交道的人也多。员工和老板之间是实际上是在共同创造价值, 共同分享经营成果的关系。老板和公司员工之间需要建立一种互信的关系。当公司有困难的时候, 你就应该站在老板的角度体谅老板的艰辛和困难, 对老板承担风险的勇气报以钦佩, 理解管理者肩上的压力, 并为老板分忧解难。
走向了神秘信仰主义
这里需要指出的是, 相比于孔德等人的第一代实证主义来说, 马赫主义在对科学知识本质的看法上更接近康德的主观先验论。
我们知道, 阿芬那留斯主张世界的根本存在就是纯粹经验, 即自我与环境合而为一的原则同格, 自我是同格的中心项, 环境是同格的对立项。原则同格论指明环境与自我须臾不可分离, 环境是依赖同格中心项- - - 自我而存在的, 没有自我就不可能有环境存在。
但这种理解显然违背自然科学的常识- - - 人类产生以前, 地球及其环境早已存在。为此, 阿芬那留斯提出了一些补充说法, 其一就是肯定在人类产生以前有一个自我潜在中心项与环境同格, 进而说明世界万物最终是自我精神活动的产物; 其二就是阿芬那留斯的后继者彼得楚尔特提出了" 一义规定性" - - - 即以唯心主义的先天论来解释的因果性。所谓" 一义规定性" 是指人给予自然界以单一( 一定方向的) 规律, 而这种规律是人先天固有的。
这就是说, 人对自然界要求的因果性是单一的, 是这样就不能是那样。既然如此, 那么, 现在的环境与现实的自我原则同格( 即为二者的因果关系) , 所以, 依照" 一义规定性的规律" , 过去的地球也必然与自我不可分割地同格, 否则就不是" 一义" 而是" 多义" 了。我们认为, 彼得楚尔特肯定" 一义规定性规律" 是人先天固有的, 这就说明他的这个理论便是康德的先天因果律的简单翻版。当然, 这不仅没有消除阿芬那留斯原则同格论的主观唯我论因素, 而且把主观感觉论与主观先验论糅合在一起了。一旦将先天的因果关系当作现实的因果关系, 那么一切荒谬的东西都有其存在的先天必然性, 从而是现实的, 这就会更加露骨地走向了神秘信仰主义。
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