说的是有两个朋友
在日本有这样一则童话, 说的是有两个朋友：一个叫阿呆, 一个叫阿土。他们一起去旅行。一天来到海边, 看到海中有一个岛屿, 他们一起看着那座岛因疲惫而睡着了。夜里阿土做了一个梦, 梦见对岸的岛上住着一位大富翁, 富翁的院子里有一株白茶花, 白茶花树根下有一坛黄金, 然后阿土就醒了。第二天, 阿土把梦告诉阿呆, 说完后叹一口气说" ：可惜只是个梦! " 阿呆听了信以为真, 说" ：可不可以把你的梦卖给我? " 阿土高兴极了, 把梦卖给阿呆后就回家了。
阿呆买到梦后就往那个岛出发了。到了岛上, 阿呆发现果然住着一个大富翁, 富翁的院子里果然种着许多茶花树。他高兴极了, 就留下做富翁的佣人, 做了一年, 只为了等待院子的茶花开。
第二年春天, 茶花开了, 可惜, 所有的茶花都是红色, 没有一株白色。阿呆就在富翁家住了下来, 等待一年又一年。许多年过去了, 有一年春天, 院子里终于开出白茶花。阿呆在白茶树根掘下去, 果然掘出一坛黄金, 第二天他辞工回到故乡, 成为故乡最富有的人。
而卖了梦的阿土还是一个穷光蛋。谁没有过梦想? 但也许只有童年和少年时代才是最具梦想的, 而多数人的梦想会随着年龄及阅历增长而消失, 如果一个人能一直保有童心, 张开想象的翅膀, 就会生活在一种快乐中, 一种更接近成功之岸的进步中, 因为只有他们总是对未来有义无反顾的憧憬。他们常说：" 有很多
梦看起来是遥不可及的, 但只要坚持, 就可能实现。"
成功的企业家也一样, 他们多数是充满梦想的人, 并且, 他们始终活在他们自己的世界里, 他们永远属于他们自己, 任何人企图进入他们的领地都是徒劳的。对于这类人来说, 梦想与执着是创造无数奇迹的原动力。
一个三段论推理的错误
康德关于科学与形而上学问题的深刻思想是留给人们的一笔丰厚的哲学遗产。整个现代西方科学主义哲学就是在科学、非科学与形而上学的总体思想背景中来形成哲学本体观的理解并逐步转变这种理解的。从根本上说, 康德并不是为了讨论知识来讨论知识的, 其知识观的建立有其思想发展上的内在目的, 那就是为建立新的、科学的形而上学开辟道路。
西方哲学从诞生开始, 就把对宇宙的整体性认识作为自己的根本任务。泰勒士的" 水是万物的始基" 被黑格尔称为西方哲学的第一个命题, 其意义就在于从万物的抽象统一性中去概观宇宙的最终本质。古希腊哲学发展到亚里士多德那里, 关于哲学与科学的区别便被明确地作出了划定。各门具体科学是指对具体事物的本质、规律予以研究的学问, 哲学则是研究" 作为存在的存在" 的科学, 是研究宇宙万物内在统一性的学问。亚里士多德的这一区分, 指明了哲学就是关于存在的本质、关于宇宙整体的学问。所以, 这里所讲的形而上学不是指与辩证法相对立的形而上学方法, 而是指" 形而上者" - - - 即" 道" 。从这个意义上说, 康德以前的西方古近代哲学基本上是从科学认知的角度把哲学等同于形而上学, 或者至少是将形而上学问题作为哲学的首要问题来看待的。
但这种看法到了康德那里则有了明显的不同。康德认为, 传统形而上学是在没有认清理性能力的情况下把形而上学与科学认知作了混同, 把形而上学问题当作科学问题来加以认识的, 所以, 往往造成相互矛盾, 争论不休, 莫衷一是。这种情形在认识论上的错误根源就在于这样一个三段论推理的错误：
大前提：如果有条件的东西给予了, 那么一切有条件东西的整体也就给予了。
小前提：现在有条件的东西已经给予了。
结论：所以一切有条件东西的整体也就给予了。
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