颜色分为无彩色与彩色两大类
颜色分为无彩色与彩色两大类。白天眼睛所见到的光线是经过空气中的微粒的反射的光。" 阿波罗" 号上的宇航员所到达的月球表面, 通过电视我们看到月球的表面是黑暗的, 这是因为月球周围是真空的, 没有反射光的细小微粒的存在的缘故。我们之所以能看到各种颜色, 是由于光线射到着色的物体表面时, 物体有选择地吸收了一部分波长的光线而反射出另一部分波长的光线。反射出来的光线进入人的眼睛, 人们所看到的颜色就是物体反射出来的那些波长的颜色。
大多数物体对白光中各种不同的光波具有不同的吸收率, 这些物体称为选择性吸收体。当白光照射一块蓝玻璃时, 蓝玻璃吸收了红光、绿光, 透过了蓝光, 呈蓝色。一块蓝布是因为吸收了红光, 绿光, 只吸收了很少蓝光, 反射了大部分蓝光而显蓝色。
所以绝大多数非发光体的色决定于经物体选择性吸收以后所反射或透射出来的光线的光谱成分, 人眼所看到的非发光体的色就是该物体所不吸收或吸收较少的色。
物体的颜色从客观上来看, 既取决于光源, 也取决于物体自身。白光下, 自然界中红花绿草, 颜色不同是由于物体本身属性的差异而带来的结果。然而在日光下艳丽的红花, 在没有红色光的高压水银灯下观看就会变成黑花。
同时, 不能忽略周围的环境对物体颜色带来的影响。例如红墙旁边的一朵黄花, 由于同时反射自然界的黄光又反射红墙的红光而变成了黄加红的橙色。
是独断论形而上学
康德的看法是, 无论是独断论形而上学还是怀疑论形而上学, 在科学与形而上学的关系问题上都是不正确的。或者将形而上学混同于科学, 或者因科学的有限性而否定形而上学, 这要么使哲学变成无休无止的争论, 要么使哲学失去了追求真理的根本性质。
正确的理解是, 形而上学必须有, 但又不能归属于科学知识领域; 科学知识是有限的, 但又因此而预示着形而上学存在的必然性。
康德对于科学与形而上学的区分是：一个适用于理论理性, 一个适用于实践理性; 一个能够有效地用概念、范畴去认知, 一个只能通过信仰去感悟、去体察。
康德认为, 宇宙万物的整体、本体是无限的, 是无所不包的, 也就是说在它之外不存在其他东西, 因此用表述事物的因果关系之类的概念、范畴是无法对宇宙的整体、本体作出真正的说明的。康德断言, 知性纯概念只能适用于现象界, 适用于规定经验对象, 只有经验之用途, 而不能作超验之使用。总之, 知性不能呢个超出现象的界限, 否则就是" 强以不知为知" , 可谓" 自不量力" ; 而本体自身也并非认知的对象, 本体的作用就是防范将经验对象误解成物自身。
康德的这种思想实际上是把科学与形而上学, 把知识、现象同物自身、本体作了明确的区分。
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