因为“亚当”的意思就是“人”
《创世记》说, 上帝从亚当身上取下一条肋骨造了夏娃。" 男人的一半是女人" 之说, 恐怕便由此而来。然而这里有一个误解。因为" 亚当" 的意思就是" 人" , 所以应该说, " 人的一半是女人" 。而且, 按英文俗语, B E T T E R H A L F 即" 妻子" 或" 女人" 之意, 妇女还是人类中" 较好的那一半" 呢!
人总是要有一点精神的。妇女对精神生活的需求, 丝毫不弱于男子。也许, 在与男子相比之下可以从更多的社会工作中求得精神满足的条件下, 妇女的精神需求还更为迫切, 更应得到社会的重视。
" 男女平等" 、" 妇女解放" , 这些口号在现在很多人看来, 或者是几十年前的古董, 或者是像" 工、青、妇" 机构之类的装潢, 总之, 是说说而已、可有可无的宣传, 是可以充耳不闻、" 左耳进右耳出" 的词藻, 是被当今令人眼花缭乱的无数新玩意淹没了的众多旧玩意之一而已! 甚至, 可悲的是, 你若还想以" 谁无姊妹? " 来抨击至今尚存的虐待妇女现象, 很快就将引不起任何共鸣了- - - 新一代的" 小皇帝" 们, 是没有弟兄姊妹的!
妇女地位的分析, 妇女解放的行动, 不单需要社会学和伦理学的思考, 经济学和政治学的思考, 哲学和人学的思考, 而且需要历史学的思考, 宗教学的思考, 甚至神学的思考。原因很简单：世界各民族妇女长期以来所处的地位和所受的待遇, 乃是各民族的具体历史的产物, 而且同各族人民的宗教观念和宗教制度有关, 同他们对于神和神性的理解有关。
无法表述经验知识
一般来说, 现代经验主义哲学由于将感觉经验作为知识的唯一来源和基础, 坚持经验科学的实证主义原则, 把科学知识限定在主观感觉经验范围以内, 所以, 同近代经验论的怀疑论、不可知论及康德一样, 它把形而上学完全划出科学范围以外, 但比康德更为激进的是, 主张凡是科学以外的就属于非科学的, 也就是要从理论上加以彻底清除的。现代经验主义哲学不仅指明形而上学的命题无法得到经验验证, 是一些虚假命题, 而且从语言分析的角度更为彻底地否定了形而上学命题陈述的意义。
也就是说, 形而上学命题陈述所使用的语词是毫无意义的, 它们没有相对应的经验事实所指, 由这些无意义语词所构成的命题也不是关于经验事实的表述命题, 因而也是无意义的。从逻辑句法看, 形而上学命题不是真对象句子, 而是介于真对象句子与句法句子之间的" 两栖句子" , 无法表述经验知识的实质性内容, 相反只能造成命题语言使用的混乱。形而上学家总是想说那些不可言状也不可验证的东西, 所使用的语言也超出了表述经验事实的语言。维特根斯坦宣称, 这是一件不可能的事情, 所以" 对于不能谈的事情就应当沉默" 。
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