以致占用了大家交谈的大部分时间
在现实生活中, 有的人为了引人注意, 总是不顾他人感受而滔滔不绝, 以致占用了大家交谈的大部分时间, 这样的人是一位谈话高手吗? 他能达到预期的目的吗? 答案是不能, 因为他不懂倾听的礼节和重要性。
正如练武之人, 首先要学会挨打。戴尔卡耐基告诉人们如何成为一个谈话高手, 那就是学会倾听, 鼓励别人多谈他自己的事。
卡耐基举例说, 一次他在纽约参加一次晚宴, 碰到了一位优秀的植物学家。他从未跟植物学家谈过话, 于是凝神静听, 听其介绍外来植物和交配新产品的许多实验。午夜晚宴后, 那位植物学家向主人极力恭维卡耐基, 说他是" 最能鼓舞人" 的人, 是个" 最有趣的谈话高手" 。卡耐基几乎没说几句话, 他只是非常注意地听, 由此可见听也是说话的一种方式。
在生活中, 许多人没有耐心听别人讲话, 因为他们是事业家, 是大忙人。确实, 现代社会竞争激烈, 一个想成功的人要做的事太多, 整天疲于奔波, 因而, 时间一久, 性情也变得急躁, 倾听别人谈话显得腻烦, 甚至别人刚一启齿, 还未等对方把话说到正题上, 就予以否定, 一口咬定不行, 然后以十分武断的口气阐述自己的观点。这类人往往想通过短、平、快的方式, 以雄辩的口才显示自己的能力, 在公开场合打下根基, 但这样做的结果, 表面看好像达到了目的, 事实上却得不到别人的认同, 无法建立真正的友谊, 达到心灵的沟通。
而事业上真正取得辉煌成就的杰出人物往往都是善于倾听他人意见的。如果有人当真忙得无暇顾及倾听他人的意见, 那么至少可以肯定地说, 这个人不会合理地安排时间, 或者可以说这个人心胸狭窄, 听不进他人的意见, 到头来定会落得个孤家寡人的处境。事实上, 那些善于倾听别人意见的人总是宾客盈门、朋友众多, 因为人们总是喜欢与尊重别人、平易近人的人交往。
后来的逻辑实证主义
维特根斯坦认为' ' 全部哲学是语言批判" , 所谓" 语言批判" 就是限定语言的有效使用范围, 那就是语言的表述必须限于经验范围之内, 对于经验范围以外的, 人们不可说, 说了也没有意义, 别人听不懂。
所以, " 对于不能说的就必须保持沉默" 成了维特根斯坦哲学的至理名言。实际上, 维特根斯坦也就是通过语言的批判分析来指出经验语言( 表述经验事实) 的科学性、形而上学语言( 不表述经验事实) 的非科学性, 对于非科学性的形而上学的语言就必须在对科学命题的逻辑分析中予以清除。在维特根斯坦看来, 传统的哲学问题如经验之外是否有物质或精神存在以及两者何为第一性问题等, 就是用非科学的形而上学语言表述了经验以外的问题, 因而是没有意义的" 伪问题" , 人们听不懂, 亦无真假可言, 唯物主义与唯心主义便是讨论这些" 伪问题" 的形而上学, 因此是必须加以拒绝的" 伪哲学" 。
维特根斯坦写道：" 关于哲学的大多数命题和问题不是虚假的, 而是无意义的。因此我们根本不能回答这一类的问题, 我们只能确定它们的荒谬无稽, 哲学家们的大多数问题是由于我们不理解我们语言的逻辑而来的。" 不过, 稍与罗素不同的是, 维特根斯坦还从语言命题的证明方法上明确提出了命题的意义性标准, 并在此基础上对形而上学作了完全的批驳和否定。
维特根斯坦指出" 经验证实原则" 是判定一个命题有无意义的标准, 即凡是能够被经验证实或否证者就是有意义的, 凡是不能被经验证实或否证的即无法用经验证明它或真或假的, 就是没有意义的。而凡是没有意义的都是一些形而上学的" 废话" 、" 胡说" , 都应该被坚决彻底地从科学哲学中清除出去。
维特根斯坦宣称, 传统哲学的许多问题就是这样一种必须从科学语言中清除出去的" 形而上学" 的" 废话" 。这样, 维特根斯坦又通过" 经验证实原则" 把形而上学作为毫无意义的" 废话" 完全排斥于科学之外了。关于这一点, 对后来的逻辑实证主义产生了极其重要的理论影响。
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