而且蓝色的明度越深
蓝色在可见光谱中, 蓝色光波较短, 仅次于最短波长的紫色。蓝色是天边无际的长空色, 同时又使人联想到深不可测的海洋, 表现出沉静、冷淡、理智、博爱、透明等特性。蓝色与红橙色的积极性形成鲜明对照, 它是一种消极性的, 收缩性的、内在性的色彩。但蓝色却为那些具有积极性格的色彩提供了一个更为深远的空间。而且蓝色的明度越深, 唤起这种遥远的空间感觉就越强。
就蓝色的色性来看, 其自身的表现领域十分宽广, 并具有高度的稳定感。因此, 中国是爱用蓝的国家。如宋磁以粉青为多, 是世界上稀有的珍品; 从古代到现代的服饰都多蓝色, 文人服以蓝显示清高, 老年人服以蓝显得高尚、文雅, 年轻人服以蓝则显得保守、谨慎, 却也可以说是表现出新鲜形象。
在色彩对比的效果中, 蓝色同样也具有多样变化：黑底色上, 蓝色以它那纯度的力量在闪光; 淡紫红色底色上, 蓝色显得退缩、空虚和无能; 黄色底色上, 蓝色仅以一种暗度来呈现; 红橙色底色上, 蓝色维持着自身的暗度, 但同时由于补色对比作用又发出自身的光亮。如果暗蓝色配广黄色, 就给人以非常浓厚、幽深之感, 在暗中看出光彩。深蓝色一般是应用范围最广的一种, 因为它和黑色明度相近, 容易与它色配合, 而且像黑色一样使人感到有沉着的性格。
关于蓝色的性格, 康定斯基作过生动的描述：浅蓝色类似笛声, 悠扬而又明晰; 深蓝色像大提琴声, 深沉而又动听; 更深的蓝色像低音提琴, 那低沉的音色犹如那永远也倾叙不完的苦闷一样, 沉痛而又悲哀。
科学就如同迷信一样
现代经验主义的后续发展, 在科学与形而上学问题上, 几乎是在奎因的思想框架中演化推进的。历史主义与新历史主义科学哲学已经充分意识到并实际地运用了社会的、心理的以及宗教的等非理性因素来解释科学" 范式" 、" 研究纲领" 模式的动态发展。费耶阿本德就明确提出科学不能排除非理性; 对于科学, 不仅要用理性的方法, 还要用非理性的甚至是迷信的方法, 因为科学就如同迷信一样, 只是一种信念。
费耶阿本德完全不赞同在科学与非科学之间进行划界, 实际上科学与宗教迷信、理性与非理性对科学认识都各有其自身独特的贡献, 所以从科学认识的角度上讲, 它们之间根本无需划界, " 无碍于科学进步的唯一原则是：怎么都行" 。将科学社会化与非理性化, 这是对科学范围的放宽, 实质上也就是对哲学社会科学作用的肯定。形而上学也就在这种新的肯定中走出沼泽, 重新表现出其特有的生命力。科学实在论者塞拉斯明确提出了" 科学理论本体观" , 新历史主义最大代表夏佩尔则从科学研究的信念背景上声称, 作为一种信念的总和的客观世界是肯定存在的。
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