财富对人有多么重要呢
财富对人有多么重要呢? 这个问题甚至可以不回答。在一个以人为个体的社会。财富对个人来说是最重要的
以前我们批判资本主义社会只用金钱来衡量一个人, 觉得太狭隘。其实, 如果换一个角度来看, 还是有一定的道理的。
一个人只有创造财富, 才能被社会承认, 只有给社会贡献得多, 才能受到社会的尊重。从社会的发展来看, 也应当鼓励这样的人。
如果一个人是一个世界, 那么这个世界也许可以用一个封闭的图形来表示, 贫穷的人就是一个零, 除了这个封闭的圆圈之外, 里面空空如也, 起码对于社会来说是这样。
对于社会, 每个人都应该有自己的贡献, 因为社会分工的不同, 每个人的贡献也不一样。穷人, 尤其是极度贫穷的人至少从经济角度来看, 对这个社会就没有贡献。
零在社会上有什么意义呢? 不是没有, 只是总是附在别人的后面, 比如, 富人提出了一个什么项目, 解决了很多工作问题, 穷人, 就是被解决的一个。这个零, 就是富人功劳簿上的一个数字。
这就是社会的现实, 在社会进一步货币化之后, 金钱的作用还会进一步加强。为了金钱, 大家更是八仙过海各显神通, 这些实际上让社会的竞争更加激烈, 而社会也能进步得更快。
这并不是一件坏事情, 相反, 还是好事。社会在进步, 尽管可能会使贫富差距扩大, 但是也带来了很多机会, 所以, 你更要做好准备。
零在社会上有什么意义呢? 不是没有, 只是总是附在别人的后面, 比如, 富人提出了一个什么项目, 解决了很多工作问题, 穷人, 就是被解决的一个。这个零, 就是富人功劳簿上的一个数字。
人生终极关怀的探索
康德在西方哲学的发展史上, 具有重要的里程碑意义。康德终生沉思的两大主题就是自然之必然与道德之自由, 前者属于自然形而上学, 后者属于道德形而上学。康德在《实践理性批判》中写道：" 有两种东西, 我对它们越是坚持不断地思考, 越是以更新更大的诧异和敬畏充满了我的心灵, 这就是在我的头上星斗森罗的天空, 和在我胸中的道德规律。" 毫无疑问, 康德对形而上学的执著热情和全新理解对现代人本主义形而上学产生了重要影响, 可以说, 奠定了康德之后形而上学的基本倾向与总体精神。主要表现在：
现代哲学中科学主义与人本主义分野的一个重要标志, 就是他们对待形而上学的各自不同态度。与科学主义从经验主义立场竭力拒斥、否定和取消形而上学不同, 现代人本主义不回避反而十分强调研究形而上学的重要意义, 在相当程度上, 肯定了研究哲学与形而上学的同质性, 主张形而上学是哲学的根本内容, 是否回答形而上学问题以及怎样回答形而上学问题, 都直接关系到对哲学其他问题的思考。
对形而上学重要性的这种共同认识, 取决于对哲学本质所作的相似理解。就康德而言, 哲学的本质不仅仅是局限于经验现象界用感性直观形式和先天知性范畴去讨论科学知识的范围、来源和必然性的问题, 而从根本上, 是出自人类自然倾向的一种对作为有条件系列之全体的绝对者即物自体的探寻。
正因为存在着这种形而上学的寻求, 人类知识才会不断超越自身, 趋于完善, 人类行为才会有绝对意义的评判尺度, 使人从有限趋向无限、从善良趋向至善, 从而最终由于人具有了道德性而使人拥有了区别于物的人格尊严与生活价值。康德哲学最终要回答的问题就是" 人是什么? " 显然, 这是一个离开了形而上学就无从谈起、更不会有真正意义上回答的问题。同样, 对于现代人本主义哲学来说, 他们要去探讨人类生活的境况、心态、价值与命运、社会发展的性质与前途, 所有这些, 都必须建立在某种对世界、社会、人生本质的深刻理解上。
如果没有一种对世界终极本质和人生终极关怀的探索, 现代人本主义就不可能对近一二百年来世界发展史上的人文处境进行深刻的思考, 也就不可能提出多彩纷呈的各种人文主义理论。
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