这并非我们的责任
成功人士与失败者之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考, 最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者刚好相反, 他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。一个人能否成功, 就看他的态度了!
一个人在生活中老是寻找消极东西的话, 就会成为一种难以克服的习惯。这时候, 即使出现好机会, 这个消极的人也看不到, 抓不着。他会把每种情况都看作一个障碍接着一个障碍。障碍与机会之间有什么差别呢? 主要在于人们对待事物的态度。阿伯拉罕林肯被普遍认为是美国历史上最伟大的总统。林肯说过" ：成功是屡遭挫折而热情不减。" 正确的做法是, 在彻底考察事物的积极面之前, 决不接受消极的东西。积极思维的习养成之后, 人们就比较容易在关键时刻作出明确而有益的决定消极思维者不但想到外部世界最坏的一面, 而且想到自己坏的一面。他们不敢企求, 所以往往收获更少。遇到一个新念, 他们的反应往往是：
" 这是行不通的,
从前没有这么干过。
没有这主意不也过得很好吗?
这风险冒不得,
现在条件还不成熟,
这并非我们的责任。"
换言之, 人们相信会有什么结果, 就可能有什么结果。人不可能取得他自己并不追求的成就。人不相信他能达到的成就, 他便不会去争取。
康德是充满忧虑的
康德对形而上学的迷恋, 对形而上学的建设, 是与传统形而上学家特别是近代思辨形而上学家有很大的不同的。以往的形而上学家一般都是试图构建一个严密精致美伦美负的庞大体系来体现出他们对形而上学所进行的思考的。亚里士多德的" 实体论" 哲学、柏拉图的" 理念论" 理论、托马斯阿芬那的" 实在论" , 尤其是近代以来笛卡尔、- 沃尔夫、斯宾诺莎、洛克、休谟、贝克莱等表现出来的那种日渐风盛的庞大形而上学体系化, 已使人深感要进行形而上学研究就必须构建一个博大精深的体系。
对此, 康德是充满忧虑的, 康德形而上学的工作已显现出这样一种见解：形而上学哲学完全有新的路向, 对于真正的新形而上学来说, 重要的不是体系, 而是方法。正如前苏联学者瓦费阿斯穆斯所言：" 如果认为形而上学概念在康德的批判中出现时采取的形式就是' 启蒙时代' 哲学惯用的那一种, 那也同样是错误的。康德在论述形而上学的学说中, 并不是简单地回到已经走过的老路的起点。在康德那里, 形而上学概念由于新的内容而复杂化了, 而且同形而上学先前的成分有很大的区别, 以致它立刻成了继续发展的源泉, 这个发展是极其有趣的, 结果是相当可观的。" " ' 批判的' 论证使康德的形而上学有了十分特殊的性质。康德把形而上学从独断的理论变成了以认识论为基础的哲学科学, 就使一切哲学形而上学的重心由体系转到方法上。"
RER video converter can help you convert M4V to Flash, Convert OGM to MP4, convert RM to SWF, convert RAM to Transport Stream, convert DV-AVI to Zune easily and fast.