也就是逃避现实的一种表现
最近, 称为" 追星族" 的少女们的行动正在走向社会问题化。她们追随港台的歌星。听说有不少的人竟然闯入港台歌星住的饭店奉献自己的贞操。真是使人又担心又吃惊。但是, 推测其深层心理, 对其行动还不是不能理解的。
在她们的内心之中, 把港台的歌星看成是白马王子, 醉心于他们, 也就是逃避现实的一种表现。如果这样去考虑的话, 就可以对平常在学校因频繁的各种考试竞争弄得焦头烂额的她们憧憬港台歌手的动机加以理解了。
因此, 这个心理图式是不是也适合于憧憬文艺界的成人女性呢? 在女大学生和女职员当中, 了解文艺界内部详细情况的女性多得惊人。实际上, 她们一定是向往未知的世界而逃避现实。与未婚女性憧憬罗曼蒂克世界不同, 男性是经常以现实生活为中心, 思考事情的倾向很强。把对文艺界的信息了解很详细的女性看作是浅薄女性的男性心理, 就是这方面事情所造成的。
博大精深的理性主义
循着康德的哲学本体观变革- - - " 将本体排除于科学认知领域而归于实践理性的信仰领域" , 西方哲学本体观的发展进入了一个重新思考和重新建设的曲折历程。几乎在康德的同时代, 费希特、谢林力图通过思辨理性以" 绝对自我" 和" 绝对同一" 再度建立起理性形而上学, 所不同的在于, 这种重建更多赋予了理性主体以创造意志力, 而不再纯粹是关于对象本体的理性认知。黑格尔的精神哲学则可以说是康德关于重建科学的形而上学的理性主义胜利。
康德通过揭示人类知性范畴在认知理性理念( 本体) 所必然产生的理性矛盾( " 二律背反" ) 来说明人类理性能力的有限性、形而上学本体的非科学认知性, 进而指明了在科学认知的领域里, 形而上学是不可能合法成立的。黑格尔就是在康德知性理性基础上, 从方法上向前推进了一步, 提出了辩证理性, 从而很好地解决了康德的理性矛盾问题, 也较为合理地说明了主体与客体、形式与内容、现象与物自体、理论理性与实践理性的辩证统一关系, 并最终完成了博大精深的理性主义形而上学体系的构造。" 绝对观念" 既是主体又是客体, 它便是构成世界运动变化的最终本质与根据。
海德格尔曾评价道：" 形而上学作为体系是第一次通过黑格尔才把它的绝对地被思过的本质形诸语言。"
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