瓦伦廷解释了艺术的抚慰和刺激的两种特质
瓦伦廷解释了艺术的抚慰和刺激的两种特质：" 如果我们注意的时间再长一些, 我们就会发现某种复杂的东西。……但是物体的统一和结构必须促进领悟, 而不应过于困难而沮丧。正如我们已经看到的, 在这里熟悉是极其有益的。"
瓦伦廷的研究指出, 艺术训练与增进喜爱更为复杂的图形相联系。在儿童和较少审美训练的成年人中, 对于设计的判断更为普遍的是以熟悉为基础, 或者以选择设计中纯粹与个人有联系的部分为基础。他们也很少关心整体的统一, 对于艺术品的评估取决于他们的主观情感, 而不是对它的美学长处作任何客观的分析。
而且, 那些具有广泛的艺术经验和较高的知觉意识的人对于服饰中的试验要比那些较为保守、感知能力较低的人更为宽容。
每个人都有独特的价值模式, 对于服饰和外表( 或美) 的判断是不同的, 这个事实也影响了我们的趣味。例如, 有些研究似乎显示, 那些在她们的环境中注重审美和经济因素的妇女往往对服饰具有更多的兴趣, 而那些更为注重宗教和理论因素的妇女对服饰则较少兴趣。不论有无兴趣, 服饰还是反映了穿着者的价值观。因此, 一个人的趣味成为他对于适合他的外观和人格的敏感的同义语。在这种意义上, 一个人对于艺术和服饰的追求就成为自我表现的一种形式。
迷信行为与人类的健康
迷信成为一种致病原因, 可导致某些文化特异性疾病( c u l t u r e b o u n d d i s o r d e r s ) 的产生。如恐缩症( k o r o s y n d r o m e ) 、着魔恐怖综合征( s u s t o s y n d r o m e ) 、伏都死亡( V o o d o o d e a t h ) 等。迷信观念能提供一种当事人个人和及其家属能够接受的" 解释" 。例如, 突然发生的疾病会带来受害者心理上的不确定感和焦虑情绪, 他本人及家庭成员也就会出现很多难解的问题。迷信的一个作用就在于将病人的症状和体征组合成可以辨认的名称, 并提示处理的方法和对预后的估计。尽管这类解释和处理不符合科学现实, 但病人及其家属的焦虑和不确定感则可因此得到暂时缓解。
正因为迷信将疾病归因于超自然的东西, 相信迷信的人往往在患病时不去寻求医学的帮助, 即明显影响人们求助于迷信方法的治疗。用迷信方法" 治病" , 延误疾病的诊断和治疗。
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