但是随着他所担负的职责有了变化
时间是我们所拥有的最为昂贵的东西, 因而我们怎样管理它对于我们的生活具有最深远的影响。我们每个人都对时间抱有一种态度, 不论是有意识的还是无意识的, 情况都是一样。这种态度决定了一个人时间的支配方式。
人们对时间有四种截然不同的态度, 每一种态度都会产生截然不同的生活方式。
流浪者的态度
流浪者完全不考虑时间问题, 他们选择的是尽可能杂乱无章的生活方式。他们毫无目的地游荡着, 像是荒漠的微风中飘忽不定的小草, 喜欢不确定的和自发的生活方式。
如果他们找到一份工作, 也总是一份暂时的工作。典型的流浪者会说：" 对我的生活, 一切都太迟了。随便吧! 在我满意而且精力充沛的时候, 我就很容易地将时间打发掉, 去到我要去的地方。"
持有这种态度有什么错误呢? 如果你发现你自己沾染上了这种生活方式, 那就该考虑一下, 在现实的生活中, 沿着生命的高速公路前进才能到达你的目的地, 如果你只是随兴到处游荡的话, 那么你就" 到" 不了任何地方- - 因为你根本没有一个目的地, 这当然就会使你,
任何机遇都停滞不前, 你对自己放任自流, 就不可能得到更好的生活。
上班族的态度
另外一种人, 也许是大多数人, 他们对时间所采取的态度, 在某些地方介于流浪者和工作狂之间。这些人似乎在中等劳动强度时能发挥最好的作用。他们喜欢拥有自己自由支配的夜晚, 去品尝生活的乐趣。
一个人在为一家公司工作, 他曾经想要拥有他自己的企业。但是随着他所担负的职责有了变化, 在他明白他必须比所有人都早来晚走后, 他就会想：" 我宁可为某个人工作, 让他享有所有的荣誉和处理头痛的事去吧。"
他错了吗? 当然不。只不过他的选择是按照钟点工作, 当工作超过了他所愿意付出的最大水平, 他决定从这种挑战中退下来, 他认识到对于他来说, 成功的代价太大了。
不是每个人都能应付获得成功所需的高昂代价。所以, 做个朝九晚五的上班族不失为一个正常或正确的选择, 也许这有助于使你的生活更为平衡。但是, 在做出这种选择时, 你要明白：一个成功者- - 即使比别人获得更多- - 往往必须比别人付出更多。
工作狂的态度
早先有关工作狂的概念, 是指坚持更长的时间和更艰苦工作的那种类型。对于工作狂来说, 总嫌工作不够多。他可能每天工作十几个小时, 甚至会找到两份工作, 一件接着一件地干。只有在不休息的情况下, 他才会感到满足。这样的工作没有乐趣可言, 这种人有时会被叫做" 工作机器" 。
我们大家知道这种行为所造成的后果。当局外人赞扬工作狂的" 干劲" 时, 殊不知这种" 干劲" 可能导致这种人家庭关系的疏远和不和、健康的丧失, 甚至造成价值观的危机。
具有讽刺意味的是, 工作狂并不总是挣钱最多的人。这是因为他( 或她) 常常具有多个工作方向而不是专一的方向。
如果我们不得不在前面所说的有关时间的三种态度中做出选择的话, 相信对很多人都是艰难的。但幸运的是, 还有另外一种比较理想的有关对待时间的态度。
时间管理者的态度
第四种, 也就是最出色的时间管理方法是由其他三种方法衍生而来的。出色的时间管理者把时间分配给生活的各个方面, 甚至分配一些时间来任思绪漫游, 在这段时间里不做任何其他事情。像坚持朝九晚五的上班族那样, 他知道限制工作的小时数, 并且将一点时间用于
家庭及个人爱好。他也像工作狂那样, 在必要时也不怕长时间地工作。
出色的时间管理者之所以出色是由于他根据自己的能力来安排工作时间。而他所做到的要比工作狂多得多。他是怎样做到这点的呢? 简单地说, 是由于工作效率高, 而不是工作时间长, 即着眼于每个小时都具有较高的工作效率, 而不是投入时间的多寡。
出色的时间管理者寻找新途径来提高他们的生产率。换句话说, 他们通过所谓杠杆作用来创造财富。
利用杠杆作用能够使你的财源增加许多倍。例如, 通过借贷你可以聪明地购买房产或创建一个企业, 这就能够使你的钱财像杠杆作用那样增加。你可以通过增加或扩大销售, 或者将少量的生产工作分配给熟练的雇员, 为自己赢得较多的时间。
求医行为的概念是什么
人们通常认为一个人患了病会马上找医生诊治。然而事实往往却并非如此。一个人患病后, 可表现为从" 否认" 症状到立即求助等许多方式。许多病人从疾病开始到找医生检查之间已经历了几周、几月, 甚至几年时间, 有的求医已为时太晚, 以致失去了治疗时机。求医行为受到许多因素的影响。一般认为, 从感知症状到求助医疗照顾至少要经历三个阶段, 即：症状的体验与认识阶段; 接受病人角色的阶段; 作出求医决定与寻求医疗帮助的阶段。
( 一) 体验与认识症状
有病感的人不一定求医, 但求医者必定首先要有病感。因此, 对症状的体验与认识是求医过程的第一步。在这个阶段, 病人要确定自己有某些方面不正常。在这方面可有三个独立的症状体验, 一是个人确实感到身体有疼痛或不舒服处; 二是承认这些情况是症状, 而作为症状, 则意味着一种疾病状态; 三是在感情上伴随承认作为威胁生命的潜在条件的疾病状态而来的反应。然而, 对" 症状" 的确认因人而异。如一个懂医学、心理知识的人认为是严重的心理问题, 而一个不懂这些知识的人却认为毫无问题或是" 思想问题" 。
流行病学调查表明, 未求医并认为是" 健康" 的人群中, 躯体与心理疾患的比例仍很高。Z o l a ( 1 9 6 6 年) 曾报道, 有病不求医的人占患者的2 / 3 ～3 / 4 。他认为仅仅体验到症状并不足以使个体认识到需要求助, 除非他认为这一症状对健康有潜在的威胁和无能或无助。人的一生中不同时期都会体验到症状, 而症状的严重程度与是否需要求医的认识, 则与文化、种族、年龄尤其是性别有关。研究发现, 社会阶层越低, 对同一症状就越不认为需要就医。被蓝领忽视的症状在白领阶层可能会认为很严重; 女性较男性更易体察症状与认识症状的严重性, 求助行为也更多出现。因此, 除非是特别严重的症状, 否则多数情况下是否把一个症状看成需要求医的状态, 不仅与症状本身的程度有关, 更与该群体的亚文化价值观念有关, 即该类症状是否值得个体去关注与求助。同时, 个体对症状的归因有时也很困难。如一个人体验到情感上的痛苦, 往往不知道是医学的还是心理学的原因, 那么常见的是许多心理痛苦的人常首诊于内科医生。
( 二) 患病与病人角色的接受
症状被确认后, 患病个体就面临着是否接受" 患病" 或" 病人" 这一角色。从医学社会学的角度来说, 此时他取得了" 病人身份" 或者充当了" 病人角色" , 不但他的行为与承担的社会职能发生了改变, 而且社会对他的态度与期望也发生了变化。" 病人角色" 的提出, 为分析疾病与康复行为提供了系统或有力的理论基础。
( 三) 寻求医疗帮助
一旦进入病人角色, 患者就要对自己的病态做出应对。求助就是病人对疾病最常见的应对方式之一。许多学者提出决定求助行为的因素来预测一个人在患病后是否求助有三个方面。
1 ．个体素质也可认为这是求助的倾向性。即某些病人比另一些病人更倾向于求助医疗机构。这些人具有人口特征, 如年轻人、女性病人, 病后更易选择求医; 社会结构特征, 如受教育高、白领阶层等病后多选择求医。这些人可能具有更多的医学知识, 对症状能及时、准确地做出归因; 健康信念, 如相信医务人员的帮助有助于治疗疾病者更易选择求医。
2 ．个体的能力尽管某些人可能事先倾向于利用医疗服务, 但却不一定去利用, 除非他有能力去利用。个人利用医疗服务的能力取决于家庭和社区的条件。如果有足够的条件使个人能够利用医疗服务, 那么个体将更可能去利用它。
3 ．症状的特点求医倾向性和有一定水平能力时, 需要是利用保健服务的基本的和直接的促进因素。需要可以分成觉察到的( 或主观上的估计) 或估计到的( 临床诊断) 两个范畴。症状越被体验为严重, 需要就越大, 而严重性的标准往往是群体的而非个体的。体验到的症状严重程度是决定是否求医的主要因素。所以, 个体在体验到症状后, 首先要考虑自己的状况通过努力( 自助或求助) 是否可以改变。如果在心理上认定为" 不治之症" , 个体往往不求助。第二, 如果可以改变, 个体往往首先考虑自助, 自助能改善的状况显然可以减少代价而不采取求助。第三, 无法自助改善时, 个体则权衡获益与耗损, 决定求助于何种机构或对象。研究表明, 除非是威胁生命的严重躯体疾病, 否则多数人首先都不求助于医生, 而求助于亲朋好友或同病者。求助于医生往往是最后一招, 而精神疾病求助于精神科医生则往往是在所有求助都失败后才采用。