而且到处可以听见她们在谈论股市上股涨股落的事情
如今热衷于玩股票的女人随处可见。而且到处可以听见她们在谈论股市上股涨股落的事情。有的女性甚至整天都长在股票交易所里。
除了节假日, 在股票交易所里, 每天都能见到她, 当然也能见到和她一起做股票并且一般见识的女人们。她非常关心来自幕后的利好利空消息, 不断地打听, 不断地传播。前一阵还在得意洋洋, 手里的股票行情看涨, 可是转眼间, 股市就跌得回家也不认识。她逢人就说, 我是要抛的, 都是那个老李头, 说什么上面开过会了, 股市还要涨, 现在弄得我全线套牢了; 另有一次踏空, 她也是归罪于人：指数这么低了, 怎么还会再跌, 都是那个老王头, 说还是跌, 结果失去这么好的一次行情。她这么一说, 旁边的几个女人顿时附和起来。
这种女人认为她们自己永远是对的。所发生的错误和失误都是别人的责任造成的。她们的特点就是善于推过揽功。这样的女人会让男人望而却步的。遇见这样的女人, 男人会想, " 与这样的女人结婚, 将来还不得什么错处和失误都是我一个人所造成的。只有她永远是对的, 她是常有理。" 这样一想, 哪还有心思与这样的女人再继续相处交往下去呢。
作哲学的思维就是去超越
现代西方哲学的人本主义是在批判以黑格尔为代表的理性主义传统中建立发展起来的, 它们不再将哲学仅仅理解成关于事物的知识性认识( 理性把握) , 而是拓展了哲学研究的另一天地, 它强调哲学要关心人的自尊、价值、生活和命运, 要从人的生命出发来领悟世界的意义。在现当代人本主义哲学家看来, 构成世界本体的不是抽象的观念、精神等, 也不是事物的某种具体形态, 而是人的意志、情感, 是非理性的生命冲动, 是某种" 纯粹意识" , 因为只有通过这种本体, 人们才会体察和悟解人类自身存在和世界存在的意义。哲学必须关心世界和人类的发展命运, 哲学就是一种人学。
按照这一理解, 本体论问题就成了关涉世界和人的存在意义与价值的问题, 本体构建实际上就是最终为人的生存和活动提供" 安身立命" 之所。
雅斯贝尔斯在《总结和展望》一文中写道：" 如果我把整体、世界、存在称为哲学的对象, 那么正如哲学批评所表明的, 那些字不再指任何特殊的对象。哲学的方法就是超越客观事物的方法。作哲学的思维就是去超越。" 正是基于此种思想因素, 重建本体论的非实体性原则在现代人本主义哲学中也同样得到了体现、强化和发展。以海德格尔、萨特等为代表的现象学存在论, 就十分鲜明地把本体存在问题当成探求和解读作为在者的" 在本身" , 当成是非人格非实体性的" 纯粹意识" 。这从一定程度上印证了非实体性原则在现代人本主义哲学中的渗透和应用, 也为现当代西方哲学的本体论重建从人本主义发展视域提供了启发和借鉴。
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