”俘虏们拿着银元
1 9 3 5 年1 0 月, 北上抗日的中央红军渡过乌江, 向遵义前进。中央军委参谋长刘伯承亲自率领部队, 去攻占遵义城。下了一整天雨, 道路十分泥泞。刘伯承率领红六团, 冒雨前进。部队到达遵义附近的小镇深溪水时, 刘伯承同战士们一样, 满腿泥巴, 衣服全湿透了。守卫深溪水的敌人已经接到上级命令, 要他们早作准备, 千方百计阻击红军。他们忙乎了几天, 人困马乏, 觉得大雨之夜, 红军不会来了。于是, 这些人打了一通麻将、牌九之后, 都钻进被窝里做美梦了。红六团进镇时, 许多敌人连衣服也来不及穿, 就当了俘虏。为了了解遵义城的情况, 刘伯承让红六团王政委找几个俘虏来聊聊。
王政委把被俘的一名连长、一名排长和十几名出身贫寒的士兵叫到跟前, 和气地说：" 你们不用害怕, 我们红军是为了打倒军阀地主, 为了穷人的翻身解放而战斗的。昨天夜里, 我们来到深溪水, 惊动了你们。今天我们要打遵义。你们当中谁了解遵义的军情, 详详细细地说出来。说对了有赏。" 话音刚落, 那名连长" 啪" 地打一个立正, 急忙说：" 长官, 红军对我们这么好, 小人那敢不效劳。小人刚从遵义城里调出来, 对遵义的城防工事了解得一清二楚。" 说完, 他匆匆忙忙地画了一张遵义城防草图。别的俘虏又补充了一些零碎情况, 证实连长没有撒谎。
王政委瞟一眼草图, 说：" 其实, 这些情况我们已经了解。看来, 你们还诚实。好吧, 赏给你们每人三块银元。" 俘虏们拿着银元, 激动得流出了眼泪, 几个人抢着说：" 我们当官的说你们杀人放火, 抓住俘虏挖眼掏心, 做梦也没有想到还给我们银元。我们愿意和你们一起打进遵义城里去。"
摸清了遵义城的底细, 红六团的朱团长和王政委决定化装成敌人, 利用俘虏诈开遵义城。他们把这个想法报告刘伯承。刘伯承听后, 非常高兴地说：" 很好, 这就是智慧嘛。不过, 装敌人一定要装得像, 千万不能让遵义守敌看出来。"
晚上9 点多钟, 部队出发了。天黑得伸手不见五指, 大雨一个劲地下, 路滑得像泼了油。被俘的连长和十几名士兵走在最前面。队伍里不时地有人跌跤, 人人都是一身泥一身水, 真像从深溪水逃出来的败兵。急行军两个多小时, 已经接近遵义南门了。
" 干什么的? " 城楼上的哨兵凶狠地发问, 接着拉动枪拴, 子弹上了膛。
" 自己人。" 一个俘虏兵用贵州话回答。
" 哪一部分? "
那个被俘的连长丧气地回答：" 我们是外围营的, 今天叫' 共匪' 包围了, 庄子丢了, 营长也打死了。我是一连连长, 领着一部分弟兄好歹逃出来。快开门, 让我们进城。"
城上射下来几道手电光, 在这群" 败兵" 身上照来照去。他们觉得真是自己人, 就下来开门。
" 哗啦" 一声, 门拴卸下了。" 吱- - " " 吱- - " 两声, 又高又厚的城门敞开了。开门的士兵向第一个挤进城的侦察员打招呼,
" 怎么!
' 共匪' 已经过乌江啦! 来得好快呀! "
" 是呀! 现在已经进遵义城了。" 几个身强力壮的侦察员把手枪对准敌人的太阳穴, 厉声说：" 告诉你们, 我们就是红军! " 这当儿, 红军先遣队一拥而入, 几十个司号员一齐吹响了冲锋号。听到号声, 后续部队潮水般地向遵义城里涌去。敌人搞不清飞来了多少红军, 一个个魂飞魄散, 纷纷举手投降, 红六团雨夜扮敌兵, 遵义城不战而得了。
上帝是存在的、灵魂是不灭的
康德" 理念论" 是康德本体论之根本, 不了解其" 理念论" , 也就无法了解其本体论。康德哲学就是通过理性的" 理念论" 构筑起自人类科学认知迈向形而上学本体论的理论通道或桥梁的。康德以重大篇幅来讨论科学知识的可能性、合法性、必然性等问题, 但本身不是目的, 其根本意图是以此来批判旧形而上学, 构建起经过革新后的新形而上学。那么, 是如何从讨论" 形而上学作为科学知识是如何不可能的" 过渡到讨论" 形而上学作为实践信仰是怎样可能的" ? 这里的关键就在于康德的" 理念" 学说。康德认为, 流行于近代的- 沃尔夫的形而上学是毫无生气的, 它排斥感觉经验, 完全从概念出发进行抽象的推论, 对它所研究的对象( 上帝、意志和灵魂) 进行片面规定, 宣称" 上帝是存在的" 、" 灵魂是不灭的" 、" 意志是自由的" , 并将它们作为亘古不变的永恒真理。
在康德看来, 这是一种" 独断论" 形而上学, 其基本缺陷就是在没有对人的认识能力进行仔细审查之前就" 武断" 地单凭理性而对宇宙的根本问题作出理论的论断。康德的知识论就是要破除这种" 独断论" 的形而上学, 通过对人的理性能力的审查, 指出人的认识能力究竟有多大。康德指出, 人的心灵具有三种先天的认识能力, 即" 感性" 、" 知性" ( 理智) 与" 理性" 。与此相应的三门学问就是感性能力与感觉经验事实相结合而构成的具有普遍性、必然性的数学( 算术、几何) 知识, 知性能力与感觉经验相结合而构成的具有普遍性、必然性的自然科学( 物理学) 知识和超出感性、知性所适用的" 现象世界" 去追求超验的" 物自体" 而构成的形而上学( 关于宇宙本体之学说) 。