西面的宋国也不时地进行挑畔
战国时期, 地处中原的鲁国是一个二流小国。在兼并霸战争中, 鲁国北面受到强齐的夹击, 南面受到楚国的威胁, 西面的宋国也不时地进行挑畔。人民在战火的夹缝中艰难度日。
一天, 鲁僖公突然接到紧急情报, 齐国齐孝公率领数万大军, 正向鲁国逼近, 准备夺取鲁国的北部城镇。鲁僖公当即召集文武百官, 商讨退敌之计。当时, 大家争吵激烈, 有人主张全国总动员, 全力抗击齐国军队, 有人主张向强大的秦国求援。大夫展喜说：" 请大王赐给我酒肉牛羊, 让我带着许多酒肉牛羊前去犒劳齐国军队, 劝说齐军退兵。" 鲁僖公考虑再三, 答应了展喜的要求。展喜急忙赶到齐、鲁两国的边境, 迎候齐国军队。他对齐军统帅齐侯说：" 我们君王听说您亲自率军光临我国, 特地派我前来犒劳您的左右侍从, 请大王收下这些酒肉牛羊。"
齐侯冷笑道：" 得知我们率领军队进攻, 齐国人害怕了吗? 那你们就倾国投降吧! " 展喜扑哧一笑, 说：" 小人才害怕呢, 君子是不用害怕别人的。"
齐侯手一指, 说：" 你看你们鲁国, 百姓家中空空洞洞的, 什么财物也没有, 连田野上都不长青草。你们凭什么可以不怕我们的军队呢? "
展喜回答说：" 我们有先王的命令, 什么都不用怕。" 齐侯听到" 先王的命令" 这句话, 不吭声了。展喜理直气壮地说：" 从前, 周公、太公辅佐周室, 协助成王。成王慰劳他们, 赐给他们盟约说：' 今后世世代代的子孙都不要互相侵犯。' 这个盟约一直收藏在盟府之中, 多少年来, 一直由太史掌管着。有了这个盟约, 你们的先帝齐恒公解决了相互之间的纠葛, 弥补了自己的缺陷, 援救了其它国家的灾难, 这都是为了显扬太公过去的职责, 受到天下称颂。当您继承王位的时候, 各国诸侯都认为你将继承齐恒公的职责和功业。因此, 我们鲁国不去修筑城墙, 聚众守卫。现在您率领军队前来攻打鲁国, 大家心中还在暗暗发问：难道他即位九年, 就要丢弃先王的遗命、废弃先王的职责了吗? 正要是这样, 他怎么对得起先君呢? 我们鲁国人正是牢记着先王的教诲, 所以不怕你们的军队呀! " 展喜这番话, 触到了齐侯的痛处。齐侯理亏词穷, 下令撤军回国去了。鲁国又避免了一场战争浩劫。
经验世界的认知对象
到了近代, 蕴涵于希腊哲学中的从事物的共同本性去考察事物的倾向得到了强调, 本体概念与事物的本质概念成了两个完全同质性的概念, 这种本质不再是从构成事物的东西来谈论, 不是一个本原性的概念, 而是从事物的根本性质、抽象共性来思考。巴门尼德的" 存在" 、柏拉图的" 理念论" 、斯宾诺沙的" 实体" 、莱布尼茨的" 单子" 、黑格尔的" 绝对精神" 等等, 从其根本性质上来说, 都是一种" 本质性的本体论" , 它将事物的本质当作事物的本体、最高的存在。正因为如此, 近代哲学又被人们称为" 认识论的形而上学" 。
但无论是" 本原性的本体论" 还是" 本质论的本体论" , 它们的共同之处都在于坚持本体是一个实体性的存在概念, 是属于经验世界的认知对象; 对于本体, 人们通过理论理性是可以对它加以规定和认识的。