并且自由自在的生活
我认为, 真正的成功就是让心灵做主, 贴近自己的灵魂, 并且自由自在的生活。
每个人对成功的定义及想法, 皆有所不同, 而成功的真正意义及内涵又是什么? 成功的价值又在哪里? 有没有标准答案? 其实很难说怎样才算是成功。反之, 失败也是一样, 只是在程度上有所差别。
成功有相当多主观认定的部分, 当然, 它也有大家都认同的特点。
人的价值并不是来自外在, 人之所以能安身立命, 最重要的是一种内心的自得。你若仅是依赖别人的掌声、喝彩才能肯定自己, 那是很不可靠的。重要的是, 你要肯定自己, 并且相信自己, 才能让心灵做主。
所以, 在追求成功的同时, 若不能先肯定内在比外在来得重要, 只把外在的需求当做人生重要的追求目标, 那么你只不过是汲汲于名利的市侩而已。耶稣说：" 你若赚得全世界, 却赔上自己的生命, 又有什么益处呢? "
有人说：" 成功, 是一种整体的幸福与尊敬。" 我想, 真正的成功应该是来自内在的圆满与厚实, 当然也要根植于精神和物质的相互契合。
我认为, 当一个人能够贴近自己的心灵, 勇敢做自己的时候, 这就是真正的成功。
从最根本意义上说, 哲学就是人学
亚里士多德的一句名言是：" 自古至今( 哲学) 所常质疑问题又一再没有找到通道的问题是：存在是什么? " 这个问题同样始终困扰着康德。康德在《纯粹理性批判》中竭力要说明的是本体的存在概念只是科学知识的限界概念, 但是一旦他转入实践理性领域, 他就必须从这种消极的回答中摆脱出来, 而对存在是什么作出积极的回答。
《纯粹理性批判》可谓是康德形而上学的一种奠基, 这种奠基就是要为形而上学倾向底下放置一个基础。康德就是通过理性能力的分析, 以理念说来为形而上学铺垫基础, 并从实践理性角度来构建起形而上学存在论的。康德这种工作告诉人们的是, 对形而上学本质的探讨就是对人的" 心灵" 诸基本能力之统一性的探讨; 对形而上学的证明就是对人亦即对人类学的探索。从最根本意义上说, 哲学就是人学。
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