手提电话已进入寻常陌巷家
在通讯工具突飞猛进的今天, 手提电话已进入寻常陌巷家。上部手提电话对于人们来说已不是什么奢侈品, 可望不可及的事情了。根据需要一般的人都可以拿上部手提电话打打。没有什么了不起和可值得炫耀的。
有些女人就是特别爱在公共场所打" 手提电话" , 汽车上、饭店里、马路上……都能看到她们打手提电话的样子。公共场所噪音大, 自然得大着嗓门才能对话; 而大着嗓门说话, 人家才会知道那个女人在打" 手提" 。这是不是一种儿童心理? 爱引人注目, 爱炫耀她的新玩具。而现在打" 手提" 的女人是在炫耀她的钱、她的成功和她的忙了, 如今忙也是成功发达的表现嘛! 有人竟在看电影时还打" 手提" , 忙成这样看什么电影呢? 也不怕大声说话干扰了别人。富足了但不懂文明又有何前途呢?
人们会用" 土包子开花" , " 穷汉得了狗头金" 来形容这种没见过大天的女人。老实讲, 一般在打手提电话时的样子, 是不太给人提气的。也许是手提电话太小的缘故, 使得让人一打起这种电话时的样子, 总会给人以畏畏缩缩、小里小气的感觉。所以不是特别需要还真不要用这种电话。而且这种电话据宣传媒介报导, 对人身体健康有害。你这不是在花钱买罪受吗?
人的生活的直观性解释
在康德那里, 理性信仰是对理念本体的确证方式, 是理念本体自我实现的现实渠道。康德认为, 理念本体不是通过认知而是通过在道德实践领域的实践理性信仰而确证它们存在的合法性的, 本体的作用也是经由人们理性的信仰而贯彻到具体的实践之中的。康德这种确证本体存在和作用的方式也在现代人本主义哲学那里获得了继承和发展。
现代人本主义哲学要以人为本, 要以人的某一特性来构建哲学本体, 存在的最大困难就是, 人的本性包括理性、意志、情感、意识等等是无法通过科学的理性来作出分析的, 这样也就迫使他们不再企望去构建一种经过理性认识而得出来的最本质的存在, 而是另开一路, 不是从理性认识上而是从人的心理信仰上来确认某种本体的存在。应该说, 意志论的" 意志" 、生命哲学的" 生命之流" 、实用主义的" 有效实在" 信念、存在主义的" 人的存在" 、法兰克福学派的" 自然欲望" , 都是考察世界的一种终极性信念的设定, 它们从理性认知上是无法获得科学的证明的, 正因为如此, 所以往往当现代人本主义哲学用他们的本体概念来解释宇宙万物、说明世界的本质时, 那种试图用" 证明" 来作" 说明" 的方式就与本体作为一种信念的本性产生了背离, 故而, 许多解释也就显得牵强附会、荒诞不经甚至神秘莫测。
从心理信念上来建构本体, 并且不把形而上学当作一门科学来看待, 那么, 不同的信念就会有不同的" 本体" 理论, 也正因为如此, 现代人本主义哲学可谓流派繁多、异彩纷呈, 也很难说有非常严格意义的统一学派。确认本体存在, 反过来本体要发挥作用, 也只能通过人们的心理信念去实现。从意志论到叔本华的悲观哲学、尼采的超人哲学, 从生命哲学到狄尔泰的解释学、柏格森的" 封闭社会" 与" 开放社会" 理论, 从实用论到工具主义, 从存在主义到人的本真与非本真存在、人的自由, 从潜意识、本能欲望理论到社会" 本能革命" 、" 文化革命" 、" 心理革命" 等等, 我们是无法用科学理性的必然性、普遍性的标尺来看待的, 它们是人的生活的直观性解释, 是一种" 假设" , 是一种类推, 甚至是一种理想, 它们的作用是通过确认而不是通过证明来体现的。
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