以及他们如何地对待你
你要如何定义爱情? 你对它有哪些期望? 这些都将深深地影响往后你将要寻求另一半时的期望与憧憬, 甚至是你对他们满意的程度。
通常, 你对爱情的概念往往是来自父母亲的相处模式, 以及他们如何地对待你, 或者是父母亲彼此对待的反射, 所以, 当你回顾这些关系时, 你就会明白自己的爱情观, 以及探讨它们在你成长过程中所造成的影响, 而这些都将使你明白一些内在的真实情况。
每一段感情都会有句号, 爱情也会趋向自然死亡。爱情里的许多抱怨、误解, 再加上残酷的岁月, 即使再美丽的爱情, 也会有穷途末路的时候, 你要选择苟延残喘, 直到咽气的那一刻; 还是要选择安乐死, 都在一念之间。
关于爱情, 很多人在观念与行为之间开始出现分裂的情形, 有人是" 观念保守, 行为开放" ; 有人却是" 观念开放, 行为保守" 。但事实上, 若两者不能同步成长, 常常容易作茧自缚, 走不出感情的困境。
我认为" 爱" 的品质远比" 恋爱" 还要深一层。" 恋爱" 是一种生物本能的选择和吸引, 因此, 第一眼" 性" 的成分会比较多, 当然, 我所说的" 性" 是指人的本性, 其中包括谈吐和气质、精神和举止。至于爱, 我觉得它是一种心灵的质素, 也是一种很美的心灵相通的感觉。
在创造的实践过程之中
由于摆脱了康德的理念本体的纯粹形式价值观, 而将本体价值落实到经验生活的层面上来看待, 现代人本主义哲学本体价值在人们的生存中就显得更为直接、更为灵活, 也更为有效。意志主义的" 意志" 价值在于能够以此对世界存在和人生苦难作出合适的说明, 掌握了意志也就掌握了通往世界和人生的钥匙。生命哲学的" 生命" 价值在于使人们能够从一种神秘的直觉中建立起对世界的生命意识与生命态度, 重视人的生命本能的根本性意义。
存在主义要强调的是" 人的存在" 的价值无法由任何决定论来规定, 它就产生于人的具体情境的选择、创造的实践过程之中, 行为创造了人的本质, 也创造" 存在" 的本体价值。凡此种种, 都说明了现代人本主义哲学的本体价值论, 虽然依旧坚持康德的将本体与价值结合起来的思考, 但已变康德的纯粹形式价值论为具体经验价值论, 当然, 这种价值论也并非刻意要人们放弃对某种绝对价值的追求, 但基本上来说, 已不承认有什么万古不变的纯粹价值本身, 人们在复杂多变的生活中, 拥有着多元的哲学本体, 也拥有着丰富多样的价值取向。