你是否难以忍受目前的工作
对照你的职业生涯规划, 目前的职业是否难以实现你的目标, 你是否难以忍受目前的工作, 准备不顾一切地跳槽? 在采取行动之前, 不妨先静下来, 听听别人的建议和经验。
很难说清现代女性对男人的怨和对工作的不满哪个更多些。外面的人想进来, 里面的人想出去" 围城" 现象不但存在于我们的婚姻生活, 而且也存在于职业中, 正所谓" 做一行, 怨一行" 。工作的琐碎、压力、机械、没有成就感、缺少升职加薪的机会、环境不佳、人际关系复杂、上司苛刻等都有可能成为我们不满和想离职的原因。从某种角度看, 辞职是一件好事, 它能证明我们在职场上有选择的信心和能力, 许多事业成功的人士, 现在所从事的都是与他的第一份工作毫不相干的职业。但跳槽也是风险很大的下注, 它可以帮你跳上成功的台阶, 也可以使你陷进下滑的坡道。所以, 换工作应该像换恋人一样慎重, 而不应像换衣服一样经常, 一定要" 谋定而动, 三思而行" 。
如果你准备跳槽, 请你一定认真考虑以下几个问题：决定" 跳槽" 是工作本身的原因, 还是你内在的原因? 世上没有一件工作能令人百分之百满意, 任何一个工作, 也不会糟糕到一无可取的地步, 而你换的工作越多, 也许就越容易发出" 天下乌鸦一般黑" 的感叹。有选择, 就会有无奈, 所以对待工作有时也正如对待恋人, 要想让自己快乐一点, 就应该抱着" 选择你所爱的, 不如爱你选择的" 的态度。
如果你仍然无法改变换工作的愿望, 不妨先问问自己：" 对现状不满是来自工作本身还是其他原因? " 很多时候我们不得不承认, 其实工作本身很适合自己, 让人受不了的是工作环境和人际关系, 这种情况下, 需要检讨的不是你的工作而是你的心态。
逻辑化和语言程式化
就现代科学主义伦理学一线来说, 其基本特征是" 以现代经验主义为哲学基础, 以唯科学主义为方法论原则和理论目标, 在否定传统规范伦理学的前提下, 建立具有严密逻辑性的分析伦理学" 。直觉主义又称形式主义, 代表是英国伦理学家和新实在主义哲学家摩尔, 其基本理论观点就是将价值与事实、道德和科学知识对立起来, 把伦理学研究的对象限定在道德语言, 而把实际的道德内容排除在外。以罗素、维特根斯坦、石里克、卡尔纳普、艾耶尔等为代表的逻辑分析哲学家则坚持一种情感主义伦理学, 依照语言的表述职能和表达职能的区分, 认为伦理学问题不表述经验事实, 它表达了人的情感, 所以伦理学是人的情感性表达的理论产物, 非认识主义和主情说是此种理论的共同特性。在情感主义之后出现的便是以黑尔、图尔闵和诺- 史密斯等为代表的语言分析伦理学, 它在纠正直觉主义与情感主义各自的偏颇基础上, 集中探讨了道德语言观, 道德判断理由与根据, 道德语言之意义、特征、规则与应用等问题, 其理论特点就是将道德理论具体化、逻辑化和语言程式化。
总之, 就科学主义伦理学这一线来说, 基本上是在实证主义原则基础上, 将道德问题排除在科学经验事实之外来探讨的, 直觉主义就是要将价值与事实分开, 情感主义就是要将道德归属于情感表达领域即逻辑实证主义所讲的" 形而上学" 领域, 语言分析主义则是将道德问题变为一种语言逻辑分析问题, 凡此种种都说明, 科学主义伦理学是从脱离道德活动的实际内容来研究伦理学的, 因而都包含有一种与道德内容相脱离的形式主义特征, 正因为如此, 西方伦理学史上又将这种具有形式主义倾向的、不讨论具体道德内容和规范的伦理学称之为" 元伦理学" 。其核心的思想就是将科学的( 即语言分析的) 方法运用于道德领域的研究上, 对伦理学的善、义务、正当、正义等概念从科学哲学的经验事实领域作了形式主义重新解释, 以图建立所谓的" 科学的伦理学" 。
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