如此才不失为明智之举
三思而后行, 先考虑自己的工作是属于哪一种性质, 然后在自己工作告一段落的时候, 向公司递出辞呈, 如此才不失为明智之举。
无论是哪一种机构, 一般而言, 从提出辞呈到完全离开公司, 大概都要两个星期以上的时间。就业规则上所规定的时间, 多半是一个月左右。让公司有一个缓冲期, 来重新指派接替你工作的人。甚至有些公司会要求高级干部和熟练的技术人员, 必须在两个月之前就得提出辞呈, 因为人员的训练不容易, 而替补高级主管的适当人选也不易决定, 故需要有较长的时间培训人员和考虑人选。
职业场上多一个朋友总比多一个敌人好。不要以为辞职是自己的事情, 就轻率地依照自己的方便决定离职日期。虽然辞职是依据个人去留的意愿, 不能丝毫勉强。但是在辞职的过程中, 除了自己扮演的辞职角色, 还有公司所扮演的接受你辞职的角色。所以辞职是双方面的事, 必须以较客观的态度考虑对方的立场。尽量以和为贵, 不要一意孤行, 平添麻烦, 而且会伤了大家的和气。提出辞职要求也应避免在公司欠缺人手的时候, 因为这太不近人情了, 一个成熟的人应该不仅能为自己着想, 还应该为别人着想。
公司业务的繁忙期, 不只在公司本身对外营业的旺季, 还有会计部门为每年的结算期引起的忙碌, 此时公司上上下下, 无人不兢兢业业地操持着自己份内的工作。再者, 身为公司的技术人员或业务企划者, 参加生产计划的同事们, 正忙碌地加班时, 你却突然开口说：" 我要辞职。" 岂不是存心跟公司过不去, 不免被人批评是缺乏敬业精神及不懂人情世故的家伙。所以选在此时辞职的人, 实在是不够聪明。
变成了纯道德理念
康德的道德观点和社会政治观点深受启蒙思想的影响, 特别是受到卢梭思想的直接启发。在康德看来, 由于在实践理性基础上, 人的道德意志是自由的, 因而, 自由也是社会生活中的普遍意志, 一切法则的制定都必须在尊重每个人的自由意志基础上来进行。康德宣称：" 立法权可以只属于人们的统一意志……只有在这个意义上, 即每个人对全体和全体对每个人都作出同一的决定, 从而只有普遍统一的人民意志, 才能作为立法的意志。" 由此出发, 康德否定了存在于德国社会中的政治等级制, 认为大自然并没有定那种能为国建功立勋的才能和意志是天生的, 也是可以承袭的, 实际上, 每个人都无法容忍失去自己的自由, 人民的普遍意志是不可能承认那种毫无根据的特权的。康德主张, 根据自由律, 应由现在的国王、贵族和平民等级之分变成元首和人民之别, 后者不是等级之差, 而是分工的问题, 并且只有人民才可以做国家元首。
所以, 共和政体是符合自由原则的唯一合理的理想国家制度, 人民享有国家的最高权力。但在康德看来, 人民的这种最高权力却是无法实现的, 因为掌握最高权力的人民意志归根到底应该完全服从实际上现存的权力。这种政治理论的矛盾根源于康德伦理学的思想。由于康德是将法国自由主义的思想和原则与其所表达的利益分割开来, 是从人的理性本身来提出自由道德意志和道德自律的, 因而, 道德先天形式脱离于具体的经验生活, 属于政治领域的善的体现的人民主权观念( 属于人民的不可剥夺的权利) 就变成了" 纯粹实践理性" 的理念, 变成了纯道德理念, 它同经验的历史现实相对立, 它只能作为一种人类社会政治理想在" 范导" 着人们的行为, 引导着人们去建设一种合理的社会政治秩序, 但它是不可能在现实中被完全实现的。
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