喜欢为别人当红娘
这是一种过于热心的女人。喜欢为别人当红娘。只是她当红娘的水平未免有点儿太差。其结果也往往是适得其反, 也可能就是那种好心人办了坏事儿吧。
不用你羞答答地相托, 她已经主动找上门来了。朋友有了没有? 我给你介绍一个。她并不是一个想要通过做红娘而要那点好处的人, 她就是喜欢把男男女女撮合在一起。小青年听了她的介绍, 也就答应约会, 岂知双方一见面, 经过三言两语, 才知道红娘的介绍基本属于乱点鸳鸯谱, 于是双方礼貌地告辞。但是红娘并不甘心：没关系, 过几天, 我再给你介绍一个。过了几天, 她果然又来做红娘了, 而且在这同时, 她正在为其他几个男女牵线搭桥。这种女人的最大缺点就是不讲究实际, 不会看人。在她的头脑里认为只要是男女就可以搭配在一起, 从不讲什么般配不般配。如果连这一点儿水平都没有的话还去当什么红娘, 牵什么线搭什么桥? 这也是她为什么不受别人欢迎的原因之所在。
到处作媒的女人其热情是可佳的。但不管双方的性格、背景是否合适就" 拉郎配" , 也是易产生尴尬与制造不幸婚姻的。有些女人刚认识待嫁等娶的男女就动脑筋" 一线牵" , 连自己也未必对人家了解, 怎能做好成功的红娘? 到处作媒的女人难免俗气与傻气。将这种事情当作事业搞, 让人以为她的脑子里除了男女之事便没有别的。到底不是什么职业媒婆, 不必责任心如此重大。百密而一疏, 总有年轻人不因为你也成亲的。何必为全世界操碎了心呢。
道德总是主观的、相对的
从根本上说, 存在主义是一种广泛的哲学文化运动, 其人学道德理论反映了人们在一个社会动荡、社会制度弊端日益暴露、科技负面影响日趋明显的时代, 对现存社会政治局面的抗议和对以" 关切人" 为根本的人道主义的呼吁和重视。在存在主义者看来, 现代西方工业文明过分地强调了科学技术的力量和自动化生产的推广与运用, 这加重了机械对人的控制, 人变成了机器的附属品, 也破坏了人的主体性, 扭曲了人性。因此, 存在主义反抗科学至上和实证主义。美国存在主义者丹尼尔说：" 存在主义哲学是一种反抗运动, 是向现代生活和思想中的科学偶像崇拜、悠闲的乐观主义和懒散的唯物主义挑战" 。对此许多存在主义者都做了描述, 鲍尔诺夫指出, 存在主义是产生" 在第一次世界大战之后的绝望时期, 当时, 人们感到十分不安" , 而存在主义" 明显具有震撼一切的迹象" 。巴雷特则明言：" 法国存在主义者中有大量的东西是一种历史心境的表现- - - ' 靠不住的战争' 失败后的一片混乱以及法国在被占领下的全然迷惘的经验。" " 存在主义哲学" 是" 处于解体状态中的资产阶级社会的产物" 。
总之, 存在主义的产生和流传, 是与资本主义社会的内在矛盾和不可克服的危机息息相关的, 反过来说, 存在主义也是通过自己的伦理学思想从人的存在本身来对现实的社会政治秩序作出反击并提出新的构想的。当今著名哲学史家科普斯顿说：" 存在主义的积极性, 无疑是2 0 世纪的社会和政治动荡的心理学解释。" ④克尔凯戈尔将" 个体存在" 的" 非理性的主观体验" 这种现代含义赋予了古老的" 存在" 概念, 在他看来, 人的真正的存在就是个体存在, 就是主观性, 任何道德都不过是人的存在方式的外在规定, 它只能服务于个体的存在。所以道德总是主观的、相对的, 也是非理性的。