电炉的发明人是一位新闻记者
发明并不一定是专家的事。比如, 在轻工产品诸多发明中, 电炉的发明人是一位新闻记者, 这也可算是一则" 新闻" 吧。
这位记者名叫休斯, 美国人。他少年时就对新闻这一行业很感兴趣, 后来在明尼苏达大学新闻系毕业, 即到一家报馆任记者。只是, 时间不很长。
休斯在事业上的转变, 似乎有点突然。这" 突然" , 确是他长期思考的结果。
有一天, 休斯外出采访, 新闻人物是来自西部的一个大富翁。这家伙是个暴发户, 为人狡诈傲慢, 常受人们的指责。刚好头一天的报纸揭露了他的一部分私生活, 使他大为恼火。现在休斯又要写文揭露, 更使他恼羞成怒。在大庭广众之下, 他把休斯大骂了一顿。休斯不买账, 两人争吵起来, 差点没有动武。回到报馆后, 体斯连夜赶写出一篇详细报道, 并配有图片, 准备第二天在报上发表。不料稿子被编辑主任扣发, 休斯还被叫去教训了一顿。原因是, 那个暴发户将是这个报馆的大股东之一, 报馆负责人不愿意得罪他。休斯气上加气, 当即辞去了在报馆的职位。
" 我决定放弃新闻工作了, " 休斯回到家后, 对父亲说, " 我要从头开始一切。" 他的突然大转变, 受到全家人的反对, 尤其他父亲反对更为激烈。但是, 这位年轻人说什么也不回报馆了, 他决定要在电器业上搞出发明。
非真实存在的共在状态
克尔凯戈尔坚决抨击了以黑格尔为代表的传统理性主义, 也以他的个体主义道德观批判了社会政治上的社会、国家整体主义, 那种压制人的主观性, 否定人的自由存在的社会至上论、国家至上论是错误的, 也是极其有害的。存在主义的真正创始人海德格尔承续了克尔凯戈尔的这一思想, 认为人只有在充满着烦、畏、死各种情态中的具体存在才是真实的存在, 人的道德本质就是自由, 就是与人的真实存在的相互一致, 道德行为即是使人返回本真的生活状态的行为, 凡是与人的真实存在相违背的行为即恶的, 那种呈现此种特性( 违背、压制人的真实存在) 表现为" 闲谈" 、" 好奇" 、" 踌躇" 的社会则是不合理的, 是要批判的。在海德格尔看来, 他所生活的社会是与人的真实存在不相容的, 在这种社会中, 、处于一种非真实存在的共在状态, 把自己完全溶化在" 世人" 的存在方式之中, 社会是" 沉沦了的人的祖国" 。海德格尔指出, 只有通过存在主义伦理学, 我们才能明察这种人的存在的社会异化、技术异化本质, 也才能对现代社会存在的问题的要害作出批判。
只有这样, 在我们面前才会展现出一种符合人的真实存在的理想的社会政治制度。应该说, 海德格尔就是以其" 人的亲在" 的基本本体论来阐述人的自由伦理道德, 并以此来对自我与他人、个人与社会、个人与人类的关系作出生存论意义上的直面揭示的, 这反映了他对人的现实存在状况和命运的强烈关切以及对理想的社会政治制度的期望。存在主义最大代表萨特认为, 伦理学就是" 命令、价值和价值学判断的总体所构成的一个阶级、一种社会环境或者全体社会的常理。它是建立在人的自由基础上的, 因为" 他的自由就会进而意识到自己, 就会在烦恼中发现自己是价值的唯一源泉" 。每个人都是自由的, 意味着每个人的行为是自主选择的。
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