如果我们回顾时尚周期的理论模型
我们已经看到时尚革新者在服饰变化的整个过程中起着重要作用, 他负有引入一种新的风格的责任。但是, 革新者几乎没有权力迫使公众接受他的创造。任何一种新的观念在成为流行的规范以前必须通过现存的合法模式而有所进展。
如果我们回顾时尚周期的理论模型, 我们可以发现在时尚周期的不同阶段接受特定风格的人群的比例是不同的。如果我们确实参照统计模型, 我们可以确定特定人群中成为早期接受者的人数不会超过1 5 % , 也就是说, 这些人是在其他人接受之前的最初阶段去购买一种新的服装的。
人群中大约2 / 3 的人是" 时尚的追随者" , 他们构成了一种时尚被大众接受的基础。显然, 有些人在一种时尚达到顶峰之前已经接受了它, 而其他一些人则是在时尚极为流行时才最后接受。那些在一种时尚的流行衰落了很久以后还继续保持原样的人被称作" 落伍者" 。
在若干研究中, 传播和接受的理论可以支持时尚变革的观察。例如, 左贝尔的调查始于1 9 7 0 年秋季中长裙被引进的时候。在她观察的每一个小组中, 有一些人尝试这种新的裙子, 但是人数从来不会超过5 % , 即使在中长裙极受流行时尚媒介推崇的时候也如此。因此, 中长裙没有作为一种规范立即成功地取代短裙。另一方面, 詹尼的研究使我们对时尚的倡导和追随有了更为完整的了解。取样调查的是一个女子学院的了解。取样调查的是一个女子学院的2 7 9 名学生。在两年内, 出现了6 7 种服饰嗜好, 其中大多数是由一些学生小组所发起, 这些学生是有威望的团体的成员。趣味高雅的一组有7 个女学生, 她们受到男性的青睐, 她们的态度为其他女学生所效仿。她们倡导的2 0 种嗜好通常是对流行时装的改造( 例如布鲁克斯毛衣外加珠子项链) , 所有这些都被别人所接受。趣味新奇和趣味漂浮不定的学生倡导3 2 种嗜好, 其中大多数只是在校园里没有男子的时候由她们自己的组员或其他追随者所仿效。趣味怪异的学生, 不仅不能倡导一种嗜好( 她们尝试了1 5 次) , 而且一旦接受一种嗜好就立刻扼止了它的流行。研究表明, 8 3 % 的学生是追随者而不是倡导者, 也就是说, 她们和嗜好的倡导者保持一致, 这是十分重要的。
行为医学促进社会健康道德规范
行为医学本身包含有心身医学、心理医学、社会医学、环境医学, 它既是临床二级学科又属于交叉边缘学科。其学科核心是告诫人们各种危险因素综合影响着人类健康和疾病过程。这就要求社区卫生服务要从个体防治转向群体防治, 以偏重治疗转向预防为主, 以整体观调动机体的防病治病能力, 去改变影响健康的不卫生行为和不合理的生活方式, 这些概念本身就是行为医学和社区服务的精髓。
健康是每个人都应享有的基本权力。健康的新概念已不仅仅是身体健壮即没有疾病, 还应是心理健康与社会环境的完好适应状态。这势必产生一种围绕如何使人民群众都得到健康的原则和规范。这种新的意识形态就是健康的伦理称" 健康意识" 。要实现健康首先要有一整套完整的、指导人们思想和行为的健康意识和制约有碍健康因素和行为的准则, 并且使每个人都懂得为了自己和他人及后代的健康, 所必须承担的社会责任和道德义务。
行为医学尤其是行为干预会让人们明确, 哪些行为是符合健康道德的, 哪些是不道德的。各级政府在制定经济发展计划中把健康责任列入其中, 在生产建设和经济活动中都必须符合卫生要求。吸烟应考虑到对周围人群被动吸烟所造成的危害, 如果每个人都能对自己的性行为负责就不会发生性病和艾滋病传播。食品从业人员自觉遵守《食品卫生法》, 就会大大减少肠道传染病的发生和流行。家长和教师应该想到自己的道德水准和行为规范对儿童心理素质及个性特征的形成所起的重要作用。一个随地吐痰的" 简单问题" 都显示了健康道德水准和行为干预的重要性。
行为医学从它诞生之日起就表现出强大的生命力, 它渗透到各个领域, 它的普及将告诉人们：没有人人具备、人人遵守的健康道德, 人类就无健康而言。行为医学将呼吁全社会对健康都负有责任, 全社会都必须遵守健康道德。
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