“论爱别人的义务”
要使行为完善, 就要有文化、有道德。只有道德才使人成为人。失去道德, 人将变成动物。道德是人与动物相区别的本质特征。这时康德对人的特征的看法已经不再是知性了, 而要使行为完善, 除了义务感外, 还需要有爱。
上帝就是爱。也许是随着年龄的增长, 康德懂得了那种激起一个人爱慕另一个人的力量是一种比恐惧和职责更能够把人们牢固地团结起来的链条。到4 0 多岁时, 这位常常被人误以为是冷酷无情的哲学家不得不承认, 对异性的倾慕" 归根到底仍然( 男女之间) 所有其他激情的基础" , 并且他年事越高就越愿意谈论爱这个题目。他认为爱和义务是根本不同的东西。当人们说, " 要像爱自己一样地爱自己的亲人" 时, 这并不是说, 你首先应该去爱一个人, 然后再借助这种爱来对这个人行善。相反, 一定要对自己的亲人行善, 而这就会唤起你的仁爱之心。尽你可能对别人行善, 这是一种义务, 不管我们爱他们还是不爱他们; 即使我们不得不承认一个可悲的事实, 即人类并不值得爱, 这个义务也仍然有效。
《道德形而上学》一书就是这样讲的。不过在讲完这一思想之后, 立即又出现了一个反题：" 论爱别人的义务" 。康德为了摆脱明显的矛盾, 加了一条附带说明, 认为当把爱和义务说成是同样的东西时, 这里的爱不是指感情, 而是指某种一般原则。作为一个伟大的哲学家、一生未婚的人, 还讲过这样的话：" 哲学这是有理性的人对人的理性的最高目的的爱。" 是的, 他是把自己最神圣的感情全部倾注到自身终身心爱的事业上的。
少女阶段行为特征
少女是指1 2 ～1 8 岁阶段, 是女性开始正式形成真正的女性行为特征的阶段。这一阶段在一生中是精力充沛、热情奔放、智慧焕发、积极进取、迅速发展的阶段。有人认为, 少女阶段也是女性一生最漂亮的阶段, 人们常用" 妙龄少女" 这一美称来形容此年龄阶段的女性。
在此阶段, 少女在生理上经历了人生第二次生长高峰的冲击, 其脑量要发展到接近成年人的水平。因此, 少女的智能发展很快。还有一个重要特征是少女阶段性发育开始并趋于成熟。
少女阶段行为发展以自主性为主, 不随便接受他人的意见。遇事爱独立思考, 喜欢2 ～3 人凑在一起讨论或诡秘式的小议, 甚至耳语。此阶段女孩子们的情绪往往不太稳定, 易受社会生活事件和各种文学作品的情节所感染, 做事比较容易进入角色。但是, 少女是不轻易向他人吐露内心秘密的, 包括自己的父母在内。少女与男孩不同, 她们交往的范围往往很小, 常常只一两个, 最多三五个。少女阶段自动地与男性同龄人在行为上形成一道屏障。随着青春期的到来使她们产生对男性的仰慕和爱的萌芽, 但与男孩子们总有一点" 老死不相往来" 的味道。从行为医学的角度看, 这对形成相对独立的女性行为模型具有重大意义。
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