诸如“直觉主义价值论”
显然, 康德的理念本体价值论对现代人本主义本体建设的影响, 不仅仅在于康德讲理念本体价值, 将哲学本体论与价值论结合起来, 而且还在于他所坚持的那种理念本体的绝对形式价值, 也正是在这一点上, 显示了现代人本主义对康德思想的突破和发展。
康德讲理念本体的先天形式价值, 与此不同, 现代人本主义哲学也讲本体价值, 但不是形式价值, 而是本体运用中的经验价值。
在现代人本主义哲学看来, 那种高悬于人类经验之上、不食人间烟火的永恒价值是不存在的, 本体的价值不是抽象的, 而是具体的, 它的价值就体现在经验事实的形成和经验行为的实践当中, 也就是说, 本体价值是与人的经验活动联系在一起的, 讲本体是有价值的, 是就这种本体能够在经验行为中体现出价值而言的, 换言之, 没有经验行为的价值就没有本体的价值。正因为如此, 所以, 在现代西方就有各种各样的价值论, 诸如" 直觉主义价值论" 、" 情感主义价值论" 、" 实证主义价值论" 、" 实效主义价值论" 、" 存在主义价值论" 、" 自然主义价值论" 、" 正义论价值论" 、" 进化主义价值论" 等等。
不同的人应采取不同的批评方式
不同的人由于经历、文化程度、性格特征、年龄等的不同, 接受批评的承受力和方式有很大的区别, 这就要求批评者根据不同批评对象的不同特点, 采取不同的批评方式。
不同的人对于同一的批评, 会有不同的心理反应, 因为不同的人, 性格与修养及对问题的看法都是有区别的。
我们可以根据人们受到批评时不同反应, 将人分为迟钝型反应者、敏感型反应者、理智型反应者和强个性型反应者。反应迟钝的人即使受到批评了也满不在乎; 反应敏感的人, 感情脆弱, 脸皮薄, 爱面子, 受到斥责则难以承受, 他们会脸色苍白, 神志恍惚, 甚至会从此一蹶不振, 意志消沉; 具有理智的人在受到批评时会感到有很大的震动, 能坦率的认错, 从中汲取教训; 具有较强个性的人, 自尊心强, 个性突出, " 老虎屁股摸不得" , 遇事好冲动, 心胸狭窄, 自我保护意识强, 心理承受能力差, 明知有错, 也死要面子, 受不了当面批评, 并且也不会轻易改正其缺点。
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