应该做些什么事的时候
自我意识是人所特有的。但是, 人的自我意识并不是与生俱来的, 也不是一蹴而就的。它是在社会交往的过程中, 随着语言和思维的发展而发展起来的, 需经历一个从无意识到有意识、从不自觉到自觉的较长的发展过程。其发展过程主要有下面几个阶段：
婴儿期( 0 ～3 岁) , 刚出生的婴儿没有自我意识, 分不清自己和客体的区别。常常摆弄、吮咬自己的手指、脚趾, 就像玩玩具一样。在这过程中, 儿童逐渐发觉, 咬自己的手指、脚趾与咬其他玩具的感觉不一样, 从而慢慢地意识到手指、脚趾是自己身体的一部分。这就是自我意识的最初级形态( 自我感觉) 。1 岁以后的儿童开始能够将自己的动作和动作的对象区别开来, 儿童知道了自己和物体的关系, 认识了自己的存在和自己的力量。2 ～3 岁儿童对代名词" 我" 字的掌握, 更标志着他们对自己的认识有一个飞跃：从把自己看作客体( 像别人一样用第三人称来称呼自己) 转变为把自己当作主体来认识。
幼儿期( 3 ～6 岁) , 儿童的自我意识发展主要表现在自我评价能力的发展上。自我评价是指自己对本身的思想、能力、水平等方面所作的评价, 它是自我调节的主要成分是自我意识的核心。幼儿期的自我评价有如下特点：①以成人的评价为自己评价的标准。②以外部行为为评价对象, 忽略行为的动机和目的。
童年期( 6 ～1 2 岁) , 儿童随着年龄的增长, 认识能力的提高, 对内心状态的注意有所加强, 兴趣有所提高, 开始对别人和自己的内心世界产生了浓厚的探索兴趣, 自我评价能力也出现了飞跃：①以自己所掌握的社会准则为评价事物的标准。②不但评价外部行为, 而且也评价内心世界, 如动机目的等。童年晚期儿童在自我评价上增强了独立性和批判性, 减少了依赖性和盲目性。但对自己的认识还是不如对周围环境、对他人的认识清晰。他们对观察到的事物可谈得很多, 但对自己的感受、体验则谈得较少和较浅; 他们评价别人比较清楚, 评价自己则比较模糊。
到了青少年时期, 个体的自我意识发展已经趋于成熟。他们的自我评价能力大大地提高, 自我评价的独立性和自觉性都有了很大的发展：①能对自己的个性和行为作出恰当的评价, 对自己的评价与别人对自己的评价相去不远。②能在自我评价的基础上, 对自己采取正确的态度。③有监督和控制自己的能力, 能够根据社会要求调整自己的行为, 努力完善自己的个性。
自我意识在个体的成长和发展中有着十分重要的作用：首先, 自我意识是认识外界客观事物的条件。其次, 自我意识是人的自觉性、自控力的前提。人只有在意识到自己是谁, 应该做些什么事的时候, 才会自觉自律地去行动。第三, 自我意识是改造自身主观因素的途径, 它使人能不断地自我监督、自我修养、自我完善。因此, 自我意识影响着人的道德判断和行为, 也影响其个性的形成和心理的健康。一个人如果自我意识不恰当, 自我评价过高或过低, 就会出现性格的偏执和人际关系的问题, 进而又影响其情绪和心理的健康。
" 雅" 与" 俗" 的冲突及大众" 文化革命"
东西方文化的交流、改革开放与现代化进程的同步发展、现代工业设计和大众文化的广泛影响, 不可避免地对经典意义上的高雅文化产生了巨大的冲击。这个冲击可以发生在两个不同的层面：高雅艺术的自我意识内部层面, 以及高雅艺术与大众艺术及民间文化交叉和连接的层面。正是由于这种冲击, 形成了高雅艺术与其他可能所谓" 通俗" 艺术形式之间的持续紧张与抗衡。
雅文化, 是由资产阶级从他们的敌人贵族阶级那里拿过来并改造过的资本主义生长时期的标志性文化; 至于俗文化, 则是由民间文化发展而来并融入了资本主义生产方式及大众生活内涵的后期资本主义的标志性文化。与之相对应的, 正如有人把现代主义和后现代主义看做是社会文化及其通意识形态对社会发展不同阶段的反应：比如现代主义就是对现代工业化社会的反应; 而后常指美学现代主义现代主义, 则是对趋于不可控制的碎片化、平均化、以及盲目求新、求奇为特点的信息社会( 后工业社会) 的反应。在通常意义上, " 雅文化" 与" 俗文化" 之间的冲突与扦格, 迟早总会引起一场或大或小的、真正意义上的" 文化革命" 。人们还将雅文化与俗文化, 作为社会精英阶层与大众阶层所各自专有的不同的精神象征和文化标志物。通常, 在现代工业社会条件下, 处于社会的金字塔结构顶端的是由社会精英阶层占有的高雅文化领地; 而处于下层的则属于由普通社会大众的日常生活及其精神文化所拥有的通俗文化的领地。雅文化与俗文化之间的持续冲突与抗衡, 可以看作是两个不同社会阶层及其文化意识形态之间的冲突与抗衡。只是当社会发展到后期资本主义阶段, 信息社会的到来, 社会传媒趋于全民化、社会大众受教育水平的相应提高, 人们的物质生活与精神生活趋于融合, 雅文化与俗文化之间的冲突与抗衡, 才由不同社会阶层之间的矛盾转向不同生活方式之间的纯粹文化意义上的冲突。当工业社会的产物社会大众拥有了属于自己的文化, 即世俗的、崇尚满足当下享受的、具有消费主义特点的大众文化以后, 这方面的冲突更转化为纯粹抽象意义上的理论冲突。大众文化的" 俗" , 主要指它在迎合并满足都市人的平均的、抑或是普通需要上所表现出的一种生活趣味与文化状态。大众文化是" 寻常人" 的文化, 并不具有文化对抗与意识形态控制的自觉意识。
水木年华的琥珀是一首很美的音乐
缤纷假日足球队PK哈报记者足球队
我们要培养自己必要时一切从头开始的决心
出门在外要一切从简杜绝铺张
太过执着就是一种残酷的爱了
蝴蝶展翅的声音细微而美妙
我们的左边会有很多的机会
做一个快乐王国的小丑吧
你命中的天使总会来到你的身边
我的右边是你的左边
也许命中注定你和他没有缘分
面对诱惑要擦亮你的双眼
与其临渊羡鱼不如退而结网
秋季的水果园让人流连忘返
空气中随风飘来雪花提醒我们冬天已来临
露丝·汉德勒缔造的漂亮娃娃是每个女孩心中的梦想
人聚人散花开花落都是那样不可琢磨
树叶打着漩旋转着掉了下来
不要折断飞翔翅膀