所以才会更加勤奋
从未将明星视为偶像, 却也不禁喜欢几个少年时便熟悉的身影。比如成龙, 比如梁朝伟, 比如刘德华。刘德华更一度被誉为娱乐圈最勤奋的明星, 电影、电视、歌坛总少不了他的身影。
然而, 我觉得这些也许只是表面现象, 人是否勤奋是有理由的, 也是有背景的。我认为, " 只有成功才能创造成功" , 小有所成者因为有成就感鼓舞着, 所以才会更加勤奋。我们许多人随波逐流, 只是因为找不到努力的方向, 或是被琐碎的、没有成就感的事务困扰着, 提不起精神。
台湾一位女作家, 年轻时曾是一家大公司的人力资源部经理。可是, 由于公司内部的原因, 她被裁员了。当时正值经济不景气, 她很难再找到适合自己的职业, 在家失业一年。这一年中, 她从人们羡慕的中层白领一下跌入了低谷, 开始产生失望、迷茫的情绪, 甚至患上了抑郁症。
然而有一天她突然警醒了, 她知道当身处低谷的时候, 唯一跳出去的办法就是用成功来消除它。消极、怀疑的情绪只会让自己更糟, 必须主动地用成就感将自己带入良性循环。于是, 她拿起笔开始书写这些年的心路历程, 并通过研读一些专业书籍, 写成了一部令人耳目一新的图书《孤独的力量》。虽然这本书并没有成为畅销书, 然而, 却为她打开了一扇窗, 并促使她赴美国攻读心理学硕士学位。她时常告诫自己：只有成功才能创造成功! 感觉哪怕只是小小脚步滞涩时, 一定要努力通过获取成功来改变自己的心情和状态!
的成就一个朋友常说：" 如果有什么事情值得去做, 就把它做好。要让一个个成就感带领自己走向成功之路。" 我对自己的要求不高, 只要每到岁末, 回首一年, 感觉充实愉快, 并且有一两个值得夸耀的小成就就很知足了。
" 占有者拥有" 和时尚的逻辑
时尚有点像股市, 令人难以捉摸。或许应当反过来讲, 股市有点像时尚, 令人难以把握。精神文化中的新事物, 正像物质文化领域中那样, 在形式、内容以及在人类整个发展中的意义、规模和影响力等方面, 都是极其多种多样的。当新事物适应社会需要时, 它必然向纵深发展。但迄今为止, 人们还是把他们对世界所做的进步性的事情、对把世界和自身改造得更好的能力的信念, 当做是精神文化的强大推动力。
文化发展决定性因素的突出特点是：一惯性、稳定性、进步性, 或至少与次要因素相比, 其影响具有相当的长期性。但是在2 0 世纪末, 因作为文化社会学的一个基本问题的大众文化问题变得十分突出, 而与此同时使得文化发展的一贯性、稳定性、进步性, 开始成为问题。
作为工业革命和技术革命产物的大众文化, 就其对人们的社会生活、文化传统、风俗习惯的侵蚀和影响而言, 大众文化的社会存在论意义是十分巨大的; 加之在大众文化的作用与影响下的变化中的前所未有的社会制度及其组织形式和政治秩序, 更体现出其有别于此前所有社会制度和文化形态的, 具有强烈时代性和精神性的色彩与特征。但正因如此, 传统的, 可以用来对大众文化给予规范的进步性评价的标准：从经典意义上看, 它几乎成为一个没有文化的文化怪物; 而从时尚的角度看, 它实际上将人类迄今为止的几乎全部文化创造统统变了个样进而占为己有, 包括最最王八蛋的。
大众文化有别于一般传统文化的地方, 主要在于它的" 现在时" 的特征, 以及它的不顾一切的社会建构性。我们甚至可以说, 大众文化是具有当下地" 此在" 生成性的, 它与传统无缘; 因而大众文化对于社会大众来说, 并不具有塑造社会大众及其个体" 第二天性" 的文化功能。事实上, 大众文化相对于传统文化, 在根本上是有着突出反传统倾向的文化运动, 以及具有极大离心力的" 反主流意识形态" 的社会思潮。
大众文化是与现代世俗生活中每个人的现实生存息息相关的日常生活领域, 同时也是每个人以其直接感性的方式所从事的活动本身。它并非一般意义上的文化, 作为关于人们的社会存在论基础和前提的社会实践的历史积淀, 以及总体精神的逻辑抽象而存在的。所以, 大众文化并不象一般文化及其传统那样, 对人们的思想意识的活动具有普遍的规范价值和解释学意义。因此, 大众文化, 一般是极少能够引起作为大众文化主体的社会大众的自觉反思或强烈的情感关注的。加之大众文化的当下性、表象性及其无精神厚度等诸方面特征, 使大众文化及其日常生活对其主体来说, 就完全是即时性的、随即呈现的、不言而喻的生活样态, 对大众的生活感受而言, 自然具有理所当然的给定性。
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