母亲是他生存的支柱
幼儿期指0 ～3 岁儿童。此期的初始是由完全寄生于母体的胎儿变为靠哺乳为生的婴儿, 至本期末, 已学会了独立行走及语言交往, 其生活环境有了很大的、复杂的变化过程。婴儿出生后, 大脑仍处于不断增大和发育的过程。在1 岁以内, 人脑的增长速度是一生中最快的, 其皮质细胞也在不断地分化、完善, 至3 岁, 皮质细胞分化则基本完成。在这一时期, 婴幼儿的嗅觉、味觉、听觉、视觉、感觉、知觉以及运动和语言均有一定的发展, 学习能力逐步建立, 时空概念初具雏形, 对环境和事物也从半岁开始有了分析、综合的能力, 并不断提高。因此, 此期儿童有着自身的行为发育特点。
婴儿对母体的依赖性极大。婴幼儿最早与外界建立联系的对象是母亲。母亲是他生存的支柱, 也是学习的第一对象。约半岁左右, 婴儿能认识母亲, 看见母亲时表现愉快。1 岁以后, 随着语言能力、手的活动能力及直立行走能力的发育, 儿童的独立行为倾向逐渐增加, 并开始能把自己与外界环境区分开来, 有了自我意识。这种独立行为为儿童有目的、有意识的活动提供了有利条件。
3 岁末儿童已能自己吃饭、穿简单的衣服, 多数已能控制大小便。而且有目的活动逐渐增加, 进行一些最原始的学习, 做一些简单劳动。在成人的指导下, 可以短暂地集中注意力, 能暂时记住一些简单的事情, 开始有一些简单的思维活动, 并可短时控制自己, 出现一些意识行为。此时, 情绪极不稳定, 常常喜怒无常, 或易哭、易笑等。此期儿童开始有了简单的分辨是非的能力, 有了自己的喜、恶。这种能力与成人的培训密切相关。
审美的中心与边缘在哪里呢
审美意识始终处于人类意识地平线的尽头, 也许正因如此, 我习惯于把审美看做是处在人类意识" 边缘" 的一种生命形态。
对审美这个字眼, 我曾试图去搞清它的确切含义, 结果发现这不大可能。大部头的美学原理, 不止使我一个人精疲力尽、晕头转向; 不过在稀里糊涂之中, 审美事实上成为我能够给予直接感性把握的意识状态这一点, 却是确凿无疑的。接踵而来的另一个问题, 是我们在对审美意识感性接近的同时, 意识却被分明告知它是如何远离了" 意识中心" 而无所皈依。居于中心地位的意识, 可以居高临下地审视、观照处于其视野之内的审美意识, 而居于" 意识边缘" 的审美, 自然就失去了这样一个以" 他者眼光" 来审视自身的殊荣和可能。边缘化的审美是缺乏自信的, 因为它以为自己失去了" 中心" 。
我们存在于一个围绕着中心组织起来的世界中, 因此中心成为我们观察世界、并对自身世界地位做出判断的普遍尺度和标准。同时, 我们的精神世界也是围绕着某个中心而组织起来的, 这个中心总是可以由一个占支配地位的事物标示出来, 比如人类、社会、家庭、生产方式、社会制度, 乃至人类的自我意识等等, 并由此形成了一个无处不在的" 重力场" 或组织" 轴心" 。依据中心同它的周边部分距离的远近, 形成了一个表现为特定等级序列的结构秩序, 又产生了与事物的存在论意义相关的的中心与边缘的" 权力" 关系。由中心与边缘的" 权力" 关系所组织起来的人类意识世界及其心理形式, 我们将其称之为" 自我意识的双重心理" 。这种双重心理表现为在一个精神世界中心与边缘相互对立的心理。边缘化的审美意识, 就是这样一种" 双重心理" 的特实践" 的生成发例。我们可以这样说, 人类审美的" 精神展史, 始终是一个人类精神实践过程的中心同它的受其作用和影响的边缘间的关系史; 而这种关系, 正是促成审美趋于边缘化的主要动因。审美的边缘化并不直接导致人类审美意识边缘化的生成, 而是人类审美在人类意识的中心与边缘的关系作用和优劣较量的社会历史性后果。审美的边缘化是一个社会生态化过程及其效应, 因此审美边缘化事实上也就有了超出其本身意义之外的生态化作用的内涵。正如我们所看到的那样, 依靠优越的文化意识形态所确立的高雅艺术与流行于大众生活之中的通俗艺术间的关系, 归根结底是人类的社会化过程的产物; 而正是在社会历史运动的基础上, 建立其上的非常经典的审美秩序、审美趣味和美学原则, 如何最终成为具有普适意义的文化规范的事实上, 由人类现代工业化进程所推动的时代文化, 如何演变为科学力量与经济力量对人类意识世界的征服, 迫使人类审美意识徘徊于中心与边缘之间去感受" 边缘化" 的尴尬和" 精神失重" 的痛苦, 就不难理解了。
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