历代皇帝都采用“以茶治边”的策略
我国边疆的游牧民族, 早有饮茶习惯。相传魏孝文帝迁都洛阳后, 饮茶之风逐渐传向祖国北部和西北部。唐时文成公主嫁到西藏时, 曾带了很多茶叶作为陪嫁。公主入藏后, 以茶赐臣待客, 藏人本多食肉, 饮茶之后顿觉肠胃清爽, 齿颊留芳, 精神振奋。自此饮茶便在西藏蔚然成风。
据历史记载, 内蒙古人最早以物易茶, 以后康藏与青海一带游牧民族饮茶日盛。这些民族聚居的地方, 适宜于发展畜牧业, 农产品很少, 更没有茶叶生产。可是人民却嗜茶如粮, 甚至有" 宁可一日无粮, 不可一日无茶" 和" 一日无茶则滞, 三日无茶则病" 的传说, 茶在这些民族中的地位大大超过汉族。正因为如此, 历代皇帝都采用" 以茶治边" 的策略, 动辄断以粮茶, 于是茶就成为封建统治阶级压榨和控制少数民族的工具。广大中原地区缺乏马匹, 在古代的战争中骑兵的战斗力最强, 拥有骏马多少是决定胜负的关键。所以《洮州厅志论马政》中谓茶马交易有三大利：" 马政之善, 无如榷茶羁番矣, 说牡之种, 不费重资, 而军实
者以为有三大利：捐小泽之毛, 收壮, 利一; 羁縻番族, 俾仰给于我, 而不能叛, 利二; 遮隔强氛, 遏其狂逞, 作我外篱, 利三。茶产湖襄, 马出渥涯, 实成秦陇三边之长计。" 唐肃宗期间( 约在八世纪中叶) , 内蒙古人就曾驱马市茶, 开始进行了茶马交易。至宋、明时期, 茶马政策更为完善, 朝廷设有茶马司, 专营榷茶易马之事, 而边境茶马交易之地, 均设官卡, 控制茶叶私自外流。宋时榷茶易马最多时期, 年达二万余匹。至于茶马比价, 在不同时期、不同的交易市场中相差很大。如公元１１４３年, 同样一匹马, 陕西市场的茶叶比价要比四川雕安市场高几十倍。
看一看日本地理的简介
日本全称日本国, 为东亚的一个岛国, 位于亚洲的东部, 东濒太平洋, 北临鄂霍次克海, 西隔日本海、朝鲜海峡、黄海、东海与俄罗斯、韩国、朝鲜和中国相望, 为中国一衣带水的邻邦。领土由北海道、本州、四国、九州4 个大岛及冲绳、伊豆等3 9 0 0 多个小岛组成, 通称日本列岛; 其中本州岛面积最大, 约占全国总面积6 0 ％, 是日本最重要的岛屿; 全国陆地面积3 7 . 7 8 万平方千米, 约为中国陆地面积的1 / 2 6 。全国设1 都( 东京都) 、1 道( 北海道) 、2 府( 大阪府、京都府) 和4 3 个县, 下设市、町、村。全国划分为八大地方：北海道、东北、关东、中部、近畿、中国、四国与九州。
日本人口1 . 2 5 9 4 亿( 1 9 9 8 年) , 居全球8 位, 自然增长率为0 . 3 ％。人口密度为每平方千米3 3 7 . 9 人( 不包括北方四岛) , 是世界人口密度最大的国家之一。人口分布极不平衡, 约8 0 ％的人口分布在各岛沿海平原及河谷地区, 尤其是大中城市人口十分稠密, 以东京、大阪、名古屋为中心的三大都市圈集中了全国人口的一半。而北海道、四国、东北、山阴等地人口较少。城市化水平为7 6 ％。
日本民族构成单一, 以大和民族为主, 仅有极少的阿伊努( 亦称" 虾夷族" ) 人分布在北海道等地, 人数2 万多; 另有1 0 0 多万外国人, 主要是韩国人、朝鲜人及华侨。日语为国语, 以东京语为基础而确定的标准语, 通用全国; 阿伊努人讲阿伊努语。日本是一个多宗教的国家, 包括神道教、佛教、基督教等, 绝大多数居民信仰神道教与佛教。源于日本古代神话与历史的神道教, 是日本固有的民族宗教, 崇拜诸神, 祭祀场所为神社, 目前约有教徒9 5 0 0 万人; 佛教在公元6 世纪时由中国经朝鲜传入日本, 属大乘教派, 目前有教徒8 2 0 0 多万人; 基督教在1 5 1 4 年传入日本, 目前有教徒1 1 0 多万人。日本人普遍信仰一种以上的宗教, 许多人同时参加几种宗教活动; 一般家庭里同时供奉佛坛与神龛; 常见一个人出生时到教堂去做洗礼, 结婚时按神道教仪式举行婚礼, 而死后要按佛教仪式举行葬礼。这是日本人在宗教信仰上的突出特点。
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