终使齐桓公成为春秋五霸之一
他们俩曾经合伙做生意, 一样地出资出力, 分利的时候, 管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平, 鲍叔牙却说, 管仲不是贪财, 只是他家里穷。
管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好, 三次做官都被撤职, 别人都说管仲没有才干, 鲍叔牙又出来替管仲说话：" 这绝不是管仲没有才干, 只是他没有碰上施展才能的机会而已。"
更有甚者, 管仲曾三次被拉去当兵参加战争而三次逃跑, 人们讥笑地说他贪生怕死。鲍叔牙再次直言：" 管仲不是贪生怕死之辈, 他家里有老母亲需要奉养啊! "
后来, 鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士, 管仲却为齐国另一个公子纠效力。两位公子在回国继承王位的争夺战中, 管仲曾驱车拦截小白, 引弓射箭, 正中小白的腰带。小白弯腰装死, 骗过管仲, 日夜驱车抢先赶回国内, 继承了王位, 称为齐桓公。公子纠失败被杀, 管仲也成了阶下囚。
齐桓公登位后, 要拜鲍叔牙为相, 并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位, 并指出管仲之才远胜于己, 力劝齐桓公不计前嫌, 用管仲为相。齐桓公于是重用管仲, 果如鲍叔牙所言, 管仲的才华逐渐施展出来, 终使齐桓公成为春秋五霸之一。
" 友不贵多, 得一人可胜百人; 友不论久, 得一日可喻千古。" 要想获得一个朋友须有一个宽阔无私的胸怀。
谁才是不可接触的贱民
不要以为" 不可接触的贱民" 只存在于印度的种姓制度中, 在号称单一民族的日本, 也有这样一群。
古代日本的社会等级和中国相似, 也有" 士农工商" 。但和中国不同的是, 在" 商" 之下, 还有一个被称作" 秽" 的社会阶层。这个社会阶层是怎样产生出来的? 据说是古代打仗之后, 要有人处理战场上的死尸, 这些清理死尸的人就是贱民及其" 秽" 的称谓之由来。
日本人过去是不吃四条腿的动物的，惟一吃的是兔肉。日语里面关于兔子的量词是“匹”，不像一般的动物那样用“头”，意思是和鱼一样（日语数鱼用“匹”）能吃。日本人开始吃肉好像还是明治以后的事情。但不吃肉并不意味着不饲养家畜，皮革是制造盔甲的原料，所以宰杀动物，做皮革制品只有贱民们去做。日本人提到贱民时伸四个手指头，那意思是吃四条腿动物的人。
贱民们一般住在被河围起来的地方，与一般人隔绝，河上是连桥都没有的。贱民们没有自己的土地，有时帮人打工换得一口饭吃，吃完后主人肯定会把“污秽”的贱民们用过的碗砸掉。至今日本民间还有把“贱民”用过的碗砸掉的习俗遗存。
部落民只存在于西日本，主要分布在兵库、奈良、三重等县，最东只到长野县。东日本则没有这个问题。这是不是说东日本就民主平等，富有人权观念？不是，东日本的发达还是这几百年的事情，原来出贱民的时候，东京那儿还是一片蛮荒之地呢，没有余力去维持那个奢侈品，就把这个东西给西日本独享了。
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