都是无法运用科学认知的方法来达到的
西方哲学发展史上, 实践哲学有着古老而悠久的传统, 它与理论哲学一起构成希腊哲学的重要部分, 但自近代以来, 实践哲学完全被降到理论运用的技艺层面上而受到科学理性主义理论哲学的打击, 哲学问题似乎变成了仅仅是关于世界的本原、本质的最终根据的探索, 与人的具体生活和实践毫不相关。西方哲学发展的这种走向, 在现当代哲学家中引起了深刻的反思和有效的批判, 兴起了一股纠正西方哲学走向、复兴希腊实践哲学传统的理论潮流。
应该说, 康德实践哲学对西方实践哲学的恢复和现当代实践哲学复兴起着十分重要的作用。在康德实践哲学的引导下, 实践哲学在德国古典哲学中获得了重新阐释, 康德实践哲学与亚里士多德实践哲学、伽达默尔实践哲学共同形成了西方实践哲学发展史上的三座丰碑。康德从理性能力的分析入手, 通过先验逻辑的考察将形而上学与科学区分开来, 把形而上学看成是超出经验现象领域的对无条件的绝对的探索, 这种探索, 无论是对作为知识必然形式的理论形而上学的理解, 还是对作为实践最高根据的实践形而上学的把握, 都是无法运用科学认知的方法来达到的。这实际上就把形而上学从笛卡尔、斯宾诺沙、- 沃尔夫等独断主义思维中摆脱出来而置于一种理性信仰基础之上, 从而鲜明地把哲学与人的实际生活联系起来, 宣称了实践理性优于理论理性, 这就实现了西方哲学形而上学的伟大转折, 为提出不同于亚里士多德的先验主义实践哲学, 并为实践哲学在现代的复兴指出了路向、奠定了基础。
任何真正的形而上学本质上是人的哲学, 是要关注和研究人的生存与道德行为问题, 是要研究人的存在意义和根据、人格价值与尊严、人的社会活动与历史发展的实践哲学, 脱离了实践哲学的理论哲学是毫无意义的, 理论理性与实践理性只能通过实践哲学才会获得最终的统一, 这就是康德的结论, 也是康德对实践哲学发展的伟大贡献。
营造与谩骂者相对的另一种氛围
地处城郊某村的一个组长, 因为这个村所处的特殊位置, 靠卖地皮和经营房地产发了财, 于是他就买了个手机, 一个月的电话费在2 0 0 0 元以上。一次, 乡党委副书记根据群众的反映找他谈话, 谁知刚开了个头他就坐不住了：" 你是听了哪个烂心肺的挑拨啦? 我把这个只能种菜的组弄成今天这个样子, 只要眼睛不瞎的人谁都能看得见。是哪个说的, 你告诉我, 我去和那个龟孙当面对质。" 边说边拍桌子让这个乡党委副书记交出告状者。那个乡党委副书记见状, 不紧不慢地说：" 你不要骂, 我已经成立了一个调查组来调查你的经济问题, 准备先从你动用公款购买和使用手机入手, 看看你每月2 0 0 0 多元的电话费已经报销了多少个月。" 听了这话, 他的嚣张的嘴立即闭了起来, 像皮球泄了气一般。他马上向那个副书记道了歉：" 刚才是我太冲动了, 你大人不记小人过, 还望高抬贵手! " 可见, 如果不是抓住他这个经济问题的薄弱环节, 还不知他要骂多少人, 骂到什么时候呢! 这说明我们
反击无理谩骂者时可以采取攻其弱点的策略。
有人看热闹就会使谩骂者更加猖狂, 有人帮他喝彩起着声援作用, 有人同谩骂者一唱一和, 等等, 都为谩骂者创造了一种肆无忌惮、恣意谩骂的氛围。这说明谩骂者之所以能够骂下去, 有时是有其特定环境的。如果我们反其道而行之, 营造与谩骂者相对的另一种氛围, 同样可以取得良好的遏制谩骂的作用。
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