才衬托出了“小”
自卑的人总是用放大镜在自己身上找缺点与缺陷：我身材矮, 我秃顶, 我……
不管你承认与否, 自卑者面对生活缺乏勇气, 不能与强大的外力相抗衡, 致使自己在痛苦的陷阱中挣扎。有谁愿意成为一个自卑的人呢? 大概没有。所有在实际生活中说自己因为某事而自卑的朋友, 也都认为自卑不是好东西。他们渴望着把" 自卑" 像一棵腐烂的枯草一样从内心深处拔出来, 扔得远远的, 或者把自卑重重地摔在地上, 从此挺胸抬头, 脸上闪烁着自信的微笑。
自己瞧自己不顺眼, 自己总觉得自己矮人一头, 这就是自卑。当然这" 不顺眼" " 、矮一头" 都是以别人为参照系的" ：我皮肤黑" , 是和别人比而显得" 黑" " ; 我个矮" , 矮是相对于高而言的" ; 我眼睛小" , 世界上有许多大眼睛的人, 才衬托出了" 小" 。这些和别人不一样的地方, 实实在在摆在那里, 让你藏不了躲不了否不了忘不了, 于是就有了自卑的理由。你可怜自己又恨自己, 于是耗费大量的心理能量和时间精力, 企图去改变那些和别人不一样的地方, 但却常常成效甚微。
当我们把目光从自卑的人身上转到那些自信的人身上时, 便会发现：上帝并不是对他们宠爱有加, 让他们全都完美无瑕。
有人说, 自信的人才可爱, 此话颇有道理。一个自信的男人, 会使女人获得安全感; 一个自信的女人, 会使男人感到温暖安详。而自卑的人, 不由自主地会在别人面前, 甚至是自己喜欢的人面前显出一种不自在, 他总在担心别人会怎么看自己。这种不自在会微妙地影响着人与人的关系, 使双方经常" 误读" 对方的信息, 造成隔膜与冲突。而自信的人, 与人交往时是坦诚自然的, 能更多地流露出自己的本色, 能更有效地与人沟通和交流, 也就更容易建立起健康的人际关系, 为自己赢得友谊和爱情。
这就是此种风气达到顶峰的表现
在日本, 享受着一个世纪或更早以前遗产的家庭, 比美国要少得多。第二次世界大战使许多从前的富翁沦为穷光蛋。在美国占领期间, 麦克阿瑟认为, 防止日本重新武装起来的最佳办法, 就是摧毁那些由大家族组成的财阀集团。能幸存下来的富人纯属例外。当今日本的大量富有者都是靠自己打拼发了财的暴发户。日本已是一个" 机会平等" 的社会- - - 在许多方面甚至比美国更名符其实。
日本不同的社会集团在生存和行为方式上有着明显差异。这些差异又是和经济条件、受教育程度和职业状况密切相关的。日本的文职人员, 相对而言, 要比美国同行收入少, 但却拥有高得多的威望。即使是内阁某省中一个非关键性部门中的领导, 也要比县长之类的人物更受人尊敬- - - 尽管前者是被任命的, 而后者是选举产生的。
日本官僚们在某种意义上被看得" 高于" 平民百姓, 这大概是久远的中国封建王朝的遗风。一当官就身价倍增, 这反映了日本社会一个最重要的事实。
当官大多不是凭个人成就, 而是凭组织关系。确立一个日本人社会地位的最重要因素, 也正是他所在组织的声望。对于蓝领阶层以上的所有日本人来说, 交换名片在初次业务联系中是必不可少的。理由很简单, 日本人只有在知道了对方的来头和职务之后, 才能决定给予他多少重视。
一位有成就的日本经理可以从本公司得到的最高报偿, 就是免受公司法定退休年龄的限制。即使他的工作已纯粹成为装饰性的, 只要他还能步履蹒跚地走动, 就可以一直留在办公室里, 以此来维持自己的身份。另一方面, 那些按规定马上就要退休的下层职员, 常常苦苦哀求能让自己和公司保持一个哪怕是名义上的联系, 以便使自己的儿女能够得到较好的婚姻。若干年前, 京都陶瓷公司曾经为自己的工人和家属开辟一块群墓, 以确保他们死后" 不感到孤独" 。这就是此种风气达到顶峰的表现。
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