一会追追这只兔子
一个猎人带着自己的猎狗去狩猎; 突然前方窜出一只野兔来, 猎狗一看, 非常高兴, 心想, 这次非要为主人拿下这只野免不可。猎狗便去追野兔：就在它要追上那只野兔时, 蓦然从旁边又蹿出来一只更大的野兔。猎狗看到更好的猎物, 就又向后来的野兔扑去, 但它又不愿让开始的那只跑掉, 所以它追追这只, 又追追那只, 结果, 两只野兔都没追到。
一个人的精力是极为有限的, 而世界上美好的东西却是无限的, 重要的是要学会取舍。现实生活中, 有许多人为什么没有成功, 关键在于他不会取舍。就像那只猎狗一样, 一会追追这只兔子, 一会追追那只兔子, 最后一只兔子也没抓到。这样的人, 在众多的目标中迷失自己, 到头来两手空空, 一无所获。
经济上的窘迫会促使很多人做出急功近利的抉择。但一个想有所成就的人, 心中却十分清楚自己适合做什么, 哪个领域哪个岗位才是自己终生的追求。然后, 选准一行, 坚定不移地做下去。也许他们的收入很微薄, 但只要是兴趣所在, 只要这一行真的适合自己, 他们便义无反顾地追自己想要的那只兔子。
但大多数人却十分的盲目, 他们追追这只兔子, 又追追那只兔子, 频繁跳槽, 频繁受挫, 最终很难找到自己满意的工作。这些人跳槽常常受挫, 原因有很多种, 但是大多数人都存在单纯以薪资为导向的盲目性。
其实, 仔细想一想, 跳槽就是在浪费生命, 特别是那些频繁跳槽的人, 因为总是在适应新的工作, 新的环境, 把自己弄得很疲倦, 更是会给人一种心思不定的印象, 久而久之, 就会坏了名声; 进入一家新公司, 从熟悉业务、环境和规章制度, 建立良好的人际关系、理解认同公司理念和文化, 到磨炼出独当一面的才干和融入组织, 至少需要几个月的时间才能真正进入角色, 才能得到提升职位的机会。心态浮躁, 总想一步到位, 不但会给公司带来损失, 也白白浪费了自己的青春年华。
最后, 还是奉劝还在频繁跳槽的人们, 冷静下来做一番自我职业发展规划, 切莫只为了眼前利益而不负责任地浪费生命。
获取知识本身不应该成为目的
获取知识本身不应该成为目的, 而应当作为达到睿智的一种手段。没有做到这一点的人, 会被看做只是一架吟诵机器。知识要和生活中的实践相一致, 这是苏格拉底的教诲。这一教诲最伟大的解说者是中国哲学家王阳明, 他孜孜不倦地一再重复：知行合一。有不少最高尚的武士都深受王阳明的教导的影响。神道的简单教义所表达出来的日本人的心态, 似乎特别适合接受王阳明的学说。这一学说虽然包含了唯我论在一切逻辑上的谬误, 但它具有强烈的确信力。它在发展坚强性格和宁静气质方面具有不容否定的道德意义。
不论渊源如何, 武士道吸收并同化于自身的基本原理是少量而且单纯的。在日本历史上最不稳定最不安全的岁月里, 它为人们提供了安身立命的处世良方。先辈武人们遍寻思想的大路和小径, 捡拾起平凡而零散的穗束, 以此作为精神上的丰富食粮。在时代要求的刺激下, 他们从中创造出了崭新的无与伦比的男子汉之道。法国学者德马泽里埃尔这样描述他印象中的世纪中叶的日本" 政治、社会、宗教, 全都处于混乱之中。内乱导致人们返回野蛮时代的生活方式, 每个人都有必要维护自身的权益。这种情形创造出了' 勇敢而有独创力、能迅速做出决断并拼死实施、重视实践并能吃苦耐劳' 的人。中世纪粗俗的风俗和生活习惯, 使人变成了' 彻头彻尾斗争抵抗' 的伟大动物。"
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