为了名利不择手段
世界给予人们的种种诱惑, 会使人有许多欲望和野心。这些欲望和野心往往使人执迷不悟, 心态封闭, 一心只想夺取和获得, 从而产生出许多牵挂、忧虑、顾忌, 心中负荷很重。一些先哲为了给世人排解烦恼和痛苦, 提出了各种各样的忠告, 大意是讲人要获得真正的人生, 就要大彻大悟, 无欲望, 无念头, 化万念为无念, 不被名利牵着鼻子走, 这样才能放松自己的身心, 永远快乐。可是这种高层次的境界, 不但没有被人接受, 反而被说成是心灰意冷, 不求上进。有的人还就这个问题大发感慨" ：什么无欲无求, 全是那些文人吃饱了饭没事干, 撑得慌; 什么欲望和念头都不要了, 那么人到世上来干什么? 饭也不要吃了, 觉也别睡了, 学习、工作和结婚生子都没有必要了, 还不如死了算啦! " 这种感慨实际上没有真正领悟到先哲们大彻大悟的精髓, 只是望文生义, 是一种狭隘的心态, 也是世俗的社会和日渐败坏的精神风貌的产物。
应该说名利并不完全是坏东西, 那也是人们的正常欲望, 每个人都想生活得更舒适和更轻松, 对名利的追求是可以理解的, 完全用不着遮遮掩掩, 羞羞答答。
这种正常的欲望引导得好, 个人的自制力和秉性较高, 还能激发人们的创造热情, 激励人们奋发向上, 积极做出贡献, 从而推动整个社会的进步。假如一个人对一切都满足了, 对任何新鲜美好的事物都无动于衷, 什么事也激发不起他的热情, 更不用提为之行动了。如果人人都处于一种无欲无求的境地, 一天到晚什么事也不做, 那么社会就会停滞不前, 陷入瘫痪状态。但一个人名利思想过重, 利欲熏心, 为了名利不择手段, 甚至损害他人的利益, 名利就会反过来束缚自己, 使人动弹不得, 心境浮躁, 成了地道的囚徒或奴隶。
这里所说的淡泊名利, 并不是什么都不干了, 连吃饭睡觉都免了, 而是强调在做事时的一种心态。正确看待名利带给人的影响和了解自己内心真正的愿望, 无论是从政、经商, 或者是搞学问、艺术, 都要把眼前的每一件事情做好, 做得漂漂亮亮, 有益于人民, 有益于社会。把眼光放到整个社会利益的角度上, 从狭隘的自我享受中解脱出来。
他平静自若地接了一句
关于坚忍和勇敢的故事, 在童话中有很多, 不过, 向少年鼓吹英勇无畏精神的方法, 决不只是讲些故事。父母有时还用看似残酷的办法磨练孩子的胆量。武士会把亲生儿子放到险峻的深谷里, 驱使他们做西西弗斯式的苦役。幼小的儿童会被命令到完全陌生的人那里去。有时还会故意不给孩子食物, 或者让他们暴露在寒冷中, 这种考验对于增强忍耐力极为有效。在严寒的冬季, 孩子们要在日出之前起床, 并在早饭前赤足走到老师家里练习朗诵。每月一两次, 在过节的时候, 几个少年会聚集在一起来通宵高声朗诵。而去各种令人毛骨悚然的地方- - - 刑场、墓地、凶宅等等, 乃是少年们喜欢的游戏。少年们不仅会被派去观看行刑的可怖场面, 还会被命令在夜里单独探访刑场, 并在砍下的头颅上留下印迹。
这种" 超斯巴达" 式的锻炼胆量的方法, 也许会使人产生疑问：这是否是一种把人内心的柔情扼杀在蓓蕾时期的野蛮方法呢? 事实并非如此。
勇气寓于人的灵魂。敢做敢为是勇气的动态表现, 平静( 即内心的沉着) 是它的静态表现。真正勇敢的人能够始终保持冷静和沉着, 他不会被惊愕所袭击, 没有任何事情能扰乱他精神的平静：在激烈的战斗中他镇定自若, 对于暴风雨他报之一笑, 就连地震也不能撼动他。面对危险和死亡的威胁也不失沉着的人, 才是真正伟大的人物。大难临头之际, 笔迹和声音依然从容不迫, 这才是所谓的" 绰绰有余" 。做到这一点, 需要没有丝毫的顾虑和杂念, 需要极为宽广和包容的心胸。当江户城的创建者太田道灌被长矛刺中时, 知道他喜欢诗歌的刺客吟唱了如下句子：" 惟有这时应珍惜生命。" 即将咽气的英雄对于致命的创伤并不在意, 他平静自若地接了一句：" 除非早把生死置之度外" 。
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