乐观的人眼睛里流露出来的光彩
乐观豁达的人, 他们的眼里总是闪烁着愉快的光芒, 他们总显得欢快、达观、朝气蓬勃。他们的心中总是充满阳光。当然, 他们也会有精神痛苦、心烦意躁的时候, 但他们不同于别人的, 就是他们总是无怨地接受这种痛苦, 没有抱怨, 没有忧伤, 他们知道抱怨和诅咒都不如努力改变这种局面更有效, 因此, 他们更不会为此而浪费自己宝贵的精力, 而是拾起生命道路上的花朵, 奋勇前行。
有人把乐观的人比喻成一股永不枯竭的清泉, 有人把乐观的人称为蔚蓝的天空。有人却说乐观的人如同一首永无止境的欢歌, 它使人的灵魂得以宁静, 精力得以恢复。
乐观的人眼睛里流露出来的光彩, 使整个世界都流光溢彩。在这种光彩之下, 寒冷会变成暖; 艰苦会变成舒适。无论在什么时候, 他们都能让人感到光明、美丽和快乐的生活就在身边。这种个性使智慧更加熠熠生辉, 使美丽更加迷人灿烂。而生活在光明、美丽、快乐、智慧之中的人, 其魅力又有谁能够抗拒呢?
人民只是勉勉强强服从
爱、爱情、同情、宽容、怜悯, 自古以来就被当做最高的美德, 被认为是人类精神属性中最高尚的东西。它在两重意义上是" 道德之王" ：一来它在高尚精神的多种属性之中占据首要位置; 其次它特别适合于王者之道。孔子和孟子都曾经反复强调, 为人君的最高的必要条件就是仁, 即" 仁者人也" 。
不能把封建制度和专制等同起来。腓特烈大帝说过：" 国王是国家的第一公仆" 。在同一时期, 日本的上杉鹰山也做出了同样的声明：" 君乃国家人民所立, 而非为君而立国家人民。" 这些话表明, 封建制并非暴虐压迫。当然, 封建君主并不认为他和臣下负有相互的义务, 但是他对自己的祖先和上苍具有高度的责任感。他是民之父, 民是上天委托他保护的子民。这样, 民众舆论同君主意志、民主主义同极权主义就融合在一起了。武士道是接受并坚信父权政治。
专制政治和父权政治的区别在于：在前一种情况下, 人民只是勉勉强强服从; 在后一种情况下, 人民则是" 带着自豪地归顺, 保持尊严地顺从, 满怀高度自由精神地隶服" 。个人的人格依存于某种社会的联盟, 归根到底依存于国家。这一点对于日本人来说尤为正确。对于君主自由行使权力, 日本国民不但不像欧洲人那样感到重压, 反而会报以对待生身父亲的情感。
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