总不可能毫无意义

       两匹马各拉一辆大车。前面的一匹走得很好, 而后面的一匹常常停下来。于是人们就把后面一辆车上的货挪到前面一辆车上去。等到后面那辆车上的东西都搬完了, 后面那匹马便轻快地前进, 并且对前面那匹马说:" 你辛苦吧, 流汗吧, 你越是努力干, 人家越是要折磨你。"

       来到车马店的时候, 主人说:" 既然只用一匹马拉车, 我养两匹马干吗? 不如好好地喂养一匹, 把另一匹宰掉, 总还能拿到一张皮吧。" 于是, 他便把后面那匹马杀了。

       在任何情形之下, 你都不能对工作产生厌恶感, 这是最坏的一件事。假使你为环境所迫, 而只能做些乏味的工作, 也应该努力设法从这乏味的工作中找出一些兴趣和意义来。

       你应该在心中立下这样的信念和决心:从事工作, 你必须不顾一切, 尽自己最大的努力。

       老板不在身边却更加卖力工作的人, 将会获得更多奖赏。如果只有在别人注意时才有好的表现, 那么你永远无法达到成功的顶峰。如果你对自己的期望比老板对你的期望更高, 那么你就无需担心会失去工作。同样, 如果你能达到自己的最高标准, 那么升迁晋级也将指日可待。

       如果对工作抱怨、消极、斤斤计较, 把工作当成沉重的负担, 那么你对工作的热情、忠诚和创造力就无法最大限度地激发, 你的工作就很难卓有成效。在得过且过中, 你会被淘汰出局, 在主动投入中, 你会收获颇多。即使你在选择工作时, 出现了偏差, 所从事的不是自己最感兴趣的工作, 也没必要心灰意冷, 也应当努力设法从这乏味的工作中找到兴趣之所在。你应主动投入工作而并非怨天尤人。要知道凡是应当做而又必须做的工作, 总不可能毫无意义。问题全在你对待工作的认识, 对工作表现出积极的态度、端正的态度, 可以使工作有声有色, 变得意义非凡起来。

       谈论钱财被认为是低级趣味

       在武士的教育方面, 首要的一点在于培养品质, 思维、知识、辩论等智力才能相对不受重视, 尽管美学修养是有教养的人所不可或缺的, 但它也只是武士教育的附属品。支撑武士道整个骨架的三个支点是智、仁、勇。卓越的智力当然可贵, 但是" 知" 这个词, 主要意味着睿智, 而非知识本身。哲学和文学构成武士智育的主要部分, 但武士并不想要探求客观真理, 学习文学也主要是为了消遣娱乐, 学习哲学则是为了阐明军事或政治方面的问题, 或是为了促进品质的培养。

       武士道的教育课程主要包括击剑、箭术、柔道、马术、矛术、兵法、书法、伦理、文学以及历史等。之所以重视书法, 恐怕是因为日本文字具有绘画性质, 因而具有艺术价值。再者, 笔迹被认为可以表现一个人的性格。柔道就是把解剖学知识应用于攻击和防御。在不依赖于肌肉力量这一点上, 它不同于角力。它不使用任何武器, 其特点在于抓住或打击敌人身体某个部位, 使他麻痹以至不能抵抗。柔道的目的是使敌人暂时不能活动, 而不是取其性命。

       在武士道的课程中看不到数学, 整个武士道教育都不适于培养数字观念。这是由于封建时代的战争并不依赖精确的科学。武士道还是非物质的, 它以贫困而自豪。正如莎士比亚所言:" 武士的道德是名誉, 与其获得利益而使自己蒙羞, 宁可选择亏损。" 在日本, 形容世风颓废的常用语就是" 文官爱财, 武官惜命" 。吝惜黄金和生命会受到极大的鄙视。因此, 儿童是在完全无视经济的情况中成长的。谈论钱财被认为是低级趣味, 不知道各种货币的价值却是良好教育的标志。

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