自制力强的人不容易接受暗示
自制力是一种极为重要的品格素养。在现实生活中, 它除了有利于坚定自己的行为方式, 以成功达到预定目标外, 对人的影响作用, 至少还能体现在以下方面。
自制力能减弱人的受示性; 受示性是一个人易于盲目接受他人的暗示或影响的倾向。《伊索寓言》中记述了一则有趣的故事：父子俩赶着一头驴上市去卖。路途中, 听一姑娘批评：让驴子闲着, 人却徒步。父子俩觉得有理, 于是父亲步行、儿子骑驴。后来, 又听一老人批评：怎么可以让儿子骑驴、父亲步行。父子俩觉得有理, 便换父亲骑上、儿子步行。又听一妇女批评：怎么可以让父亲骑
驴、儿子徒步。于是父子俩又一起骑上驴子。又听一青年批评：虐待牲口, 还不如把驴子抬着更恰当些。父子俩又觉得在理, 于是便抬起驴来。过桥时, 驴子见到水中的影子, 害怕起来了。挣扎乱踢, 结果弄断绳子, 掉进河里, 淹死了。
该故事的父子俩之所以会落得个劳民伤财的结局, 就在于受示性太强, 缺乏应有的自制力。在现实生活中, 自制力强的人不容易接受暗示, 凡事有主见与观点; 而自制力弱的人则容易接受暗示, 容易受人摆布。这种人会盲目地接受他人的任何意见或劝告, 别人只要费一点口舌, 就能轻而易举地教唆他改变原有的行为方向, 盲目地从事不符合自己的观点和信仰的行动。这种人容易受骗上当, 容易屡犯错误。
描写切腹的例子不胜枚举
在日本本国的文学或是目击者的叙述中, 描写切腹的例子不胜枚举。这里只举一个。
左近和内记是两兄弟, 哥哥2 4 岁, 弟弟1 7 岁。为了报杀父之仇, 他们企图刺杀德川家康。但他们刚刚潜入军营就被捕了。德川赞赏两名青年的勇气, 允许他们以光荣的方式赴死, 其中包括他们年仅8 岁的么弟八麿。德川还决定处死他们全家的男人, 一个在场的医生后来在日记中记述了当时的情景。
他们并排坐在等待死亡的席位上, 八麿被安排在两个哥哥中间。左近将刀扎进左腹, 说：" 弟弟, 看着。懂了吧? 切得太深了, 就会向后倒。要把双膝跪好向前俯伏。" 内记也一面切腹一面对弟弟说：" 眼睛要睁开, 否则就像女人的死相了。即使刀尖停滞了, 或是力气松弛了, 也要鼓起勇气把刀尖拉回来。" 八麿看着哥哥们的举动。在两个人都咽气之后, 他便镇静地脱去上衣, 照着他们所教导的样子漂亮地完成了切腹。
既然切腹被当做一件光荣的事情, 对它的滥用也就不可避免。为了一些完全不符合道理的事情, 或是一些根本不值得舍弃生命的理由, 某些头脑发热的青年就会像飞蛾扑火般盲目地去送死。实际上, 如果武士怀着混乱而暧昧不清的动机切腹, 只能可悲地使自己的名誉大打折扣。
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