类推法有很大的局限性
定性预测方法就是预测者依靠经验、知识、分析和判断能力, 根据已掌握的历史资料和现实资料, 对预测对象的未来变化趋势作出判断的预测方式。定性预测方法是人们很早就开始使用的一种预测方法, 这种方法简便易行。虽然这种方法只能对事物的未来发展趋势和状态提供一个大致的估计和判断, 但即使在现代科学技术条件下, 仍不失为一个很有用的方法。常用的定性预测方法有直觉预见法、外推预见法、因果预见法和类推预见法。
如果回顾一下历史就会发现, 或许五年、或许十年, 经过一定的时间间隔, 同样的事件、现象、行为有时会重复出现。利用重复的规律性来分析现存现象, 并预见未来的方法, 叫类推预见法。
类推预见法对许多社会与自然现象都有较高的预见率。比如, 浏览一下妇女服装的流行历史, 就会发现服装的流行有明显的重复周期。而居于世界流行服装领先地位的巴黎服装师们, 正是凭借类推法预见着世界时装发展的趋势, 才霸占着领先一步的宝座。此外, 股票价格的涨落、全球性疾病的流行、气候变化等等, 都可用类推法来预见。
运用类推预见法要注意, 事物在发展过程中, 因受外在因素的作用, 其运动方式时常会发生种种偏差。如果掌握的材料不全, 分析不深入, 往往会简单地抓着一种模式, 误认是周期性变化的反映, 由此作出的预见就容易出现失误。此外, 类推法有很大的局限性, 并非所有事物都能运用类推法来预见的。因此, 预见时关键在于要作出客观的、实事求是的分析研究。
最高的尊敬与最深的爱戴
女子的自我否定就相当于男子的忠义。女子为了她的父亲、家庭以及家族而舍弃自身, 就跟男子为主君和国家而舍弃自身一样, 是欢欣且堂堂正正地去死的。女子并不是男子的奴隶, 正如她的丈夫并不是封建君主的奴隶一样。女子所起的作用是内助。在逐级奉献的阶梯上, 女子为了男子而舍弃自己, 男子由此得以为主君而舍弃自己, 主君也由此得以顺从天命。牺牲自己而服务于高出自己的目的, 仅就这一点而言, 武士道是基于永恒真理之上的。武士道的全部教诲都是用自我牺牲的精神培养起来的, 无论对男对女, 要求都别无二致。在武士道的影响完全消失之前, 美国女权者所鼓吹的" 所有女子都将起来背叛旧习惯" 的轻率见解, 日本社会大概是不会接受的。
为了完成各自在世上的使命, 男性和女性都需要各种各样的身份。因此, 用来测量两者相对地位的尺度也必须是复合性的。武士道就拥有自己的双本位评价尺度。女子的价值要通过战场和炉灶来测量。女子所得的评价, 在前一尺度下是极轻微的, 在后一尺度下却是完善的。给予女子的待遇也基于这一双重评价- - - 作为社会的、政治的单位, 她们得到的评价并不高; 但作为妻子和母亲, 她们受到了最高的尊敬与最深的爱戴。罗马人在妇女面前低下了头, 不是因为她们是战士或立法者, 而是因为她们是母亲。对日本国民来说也是这样。
日本国民的婚姻观在某些方面要比基督教徒更深一层：" 男女应合为一体。" 盎格鲁撒克逊式的个人主义从未摆脱夫与妻是两个人格的观念。所以, 夫妻在失和时, 就承认各自有各自的权利; 而在和好时, 则会用尽各种各样无聊的昵称和毫无意义的阿谀言词。对别人说自己的另一半可爱啦、聪明啦、亲切啦、这个那个啦, 这在日本人听来极其不近情理。相反, 合乎礼貌地贬称自己的配偶, 是武士中间通行的习惯。在日本人看来, 夸奖自己的妻子就是夸奖自身的某一部分。
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