想伸胳臂就可以伸胳臂
有明确的目的, 自觉地采取行动, 克服遇到的困难, 这就是意志力的三要素。因此我们说, 意志力就是人自觉地确定目的, 并根据目的组织自己的行动, 克服种种困难以实现目的的能力。这就是意志力的定义, 著名科学家诺贝尔的故事为意志力做了最好的诠释, 我们每个人的人生之路也可以为意志力做出很好的诠释。
由意志力的定义我们可以看出, 意志力具有这样的特征。
1 、明确的目的性, 是意志力的第一个特征;
目的性就是当事物没有出现前就有所预见, 并按预见行动。由于具有目的性, 意志既可以推动人去从事达到目的所必需的行动, 也可以制止与预定目的相矛盾的愿望和行动。例如, 一个商店经理已经确定利用春节期间扩大营业额, 这就使他在假期内坚持工作, 同时又要克制自己不受其他干扰, 不去从事无关的活动。正是由于这种目的性的作用, 意志才实现着对人的活动的支配和调节。人有这样的目的性, 就能根据预测到的结果来办事。尽快预见时间的长短不同, 但总是根据预见
来行动的, 不会根据自己当前的生理状态和外界影响来处理事物、采取行动的。这就是人不一定饿了就吃饭、困了就睡觉的道理。
2 、随意运动为基础, 是意志力的第二个特征
我们知道, 人对于身体各个部分和各个系统的活动, 有的可以直接控制, 有的不能直接控制。例如, 我们想抬腿就可以抬腿, 想伸胳臂就可以伸胳臂, 但我们不能让心率降低就降低, 让瞳孔放大就放大。前者属于随意运动, 后者属于不随意运动。这两类运动根源于人体肌肉的两种类型：一类是平滑肌( 也叫不随意肌) , 它的收缩是不随意的; 一类是横纹肌( 也叫随意肌) , 它的收缩是随意的。有的人体活动则是这两种肌肉合作的结果。在心理学上, 一般把可以由人的主观意识直接支配的器官活动叫随意运动, 把不受人的主观意识直接支配的活动叫不随意运动。随意运动不是直接按当前情境来活动, 而是按过去活动的后果来活动。活动后果的预见是从过去经验而来的。过去经验可以通过记忆直接起作用, 还可以通过思维间接起作用。这样就使不随意的变成随意的, 使随意的运动步步升高, 从而形成了人的意志。例如, 今天晚上电视直播足球比赛, 并且这场足球比赛大家早就想看, 正在夜校读书的两位员工, 一位员工就不去夜校了, 另一位员工坚持到夜校读书。这样, 我们可以说后者的意志坚强, 因为前者的活动只是由当时的电视预告来决定, 后者则想到后果, 后果想得越远, 意志就越坚强。现在, 心理学的研究告诉我们, 人们可以把一些不随意运动转化为随意运动, 人们可以学会一些原本不能的随意运动。它还进而告诉我们, 坚强的意志是通过学习和锻炼培养起来的, 只要经过努力, 谁都可以变成一个坚强的战士。
武士道的伦理具有一些独特之处
条顿种族是以对女性迷信般的敬畏开始生活的。因此, 在西方文明中, 男子对女子表示尊敬就成了主要的道德标准。然而, 在武士道的伦理观念, 区分善恶的分水岭一方面存在于个人同自己神圣灵魂相联结的义务线上, 另一方面存在于以五伦形式表现的与他人灵魂相联结的义务线上。因此武士道的伦理具有一些独特之处, 例如, 它格外赞赏男子之间友谊所具有的特殊的力与美, 许多武士道的故事都是讲述男人之间的深厚友谊。此外, 由于日本的青年男女习惯上相互隔绝, 因此男子之间的相互倾慕则毫无疑问地得到了增强。
当然, 武士道的道德与教诲所影响的并不仅仅限于武士阶级。武士道的教诲有对内和对外之分。前者强调纯粹的道德性, 后者则为整个社会谋求安宁和幸福。有必要考察一下武士道对全体国民的熏陶。
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