解决人类虚荣问题的根本
人如果不能从正道上得到快乐,那么就会到邪道上去寻求虚荣的快乐。 ...阅读全文
人如果不能从正道上得到快乐,那么就会到邪道上去寻求虚荣的快乐。 ...阅读全文
“正道”即成功之道。一家公司的远景如何,首先要看它的经营方针是否符合时代潮流和未来变化。对一个刚出道的年轻人来说,也许还没有这种高瞻远瞩的战略眼光。不过不要紧,你只要了解一些最基本的东西就可以了。比如,这家公司是否采用不正当的竞争手段?是否从事非法经营活动?假如你发现这家公司 ...阅读全文
八正道——即八种合乎正理的成佛的途径,又称为“八圣道。”《玄应音义》曰:“或言八直道,亦言八圣道,或言八正道,其义一也。” ...阅读全文
这反映了康德伦理学的一个根本思想:道德意志是与经验无关的,道德规律也是纯粹超越于经验之外的,不与经验内容相涉的,它相对于人们的道德生活来说,是一种具有绝对普遍性、必然性的纯粹实践理性的道德形式,其意义就在于能够作为经验之上的道德必然性原理或框框,不断地指导、规范人的行为,使其德性化,并范导着人们的行为朝着最高“至善”目标而努力。 ...阅读全文
由于诸方面原因的作用,老年人的体力和心智随年龄的增长都有不同程度的下降。但是,体力的下降往往先于心智能力的下降,这就出现了一个重要的矛盾:老年人对许多事情虽想象力不及年轻人那样丰富,但终归还保持着一定的想象力,而且老年人阅历丰富、见多识广,对许多事情还保持着相当水平的想象力。但是,老年人手脚不灵,行动不便,经常感到心有余而力不足。 ...阅读全文
禅为梵语“禅那”的简称,汉译为“静虑”、“思维修”,指在寂静状态下的思虑,相当于现代瑜珈所称的冥想。或者解释为“止观”,止,静也,指心持续专注于一境而不乱,以达到身心宁静的状态;观者虑也,观析照察之义。定,音译“三摩地”,或“三昧”,意译为“等持”、“正定”、“调直定”、“息虑凝心”等,指心持续凝住一境而不散 ...阅读全文
《庄子 齐物论》中曾说:“有竞有争。”后人郭象把此说为:“并逐曰竞,对辩曰争。”竞争存竞争是人类社会向前发展和个人成长的推动力量 ...阅读全文
时梵文的音译,梵文原为窣堵波(,又称塔波、浮图,意思为高显或坟冢,本为埋葬佛教创始人释迦牟尼佛舍利和遗物之建筑。塔的形制传入中土后,与中国固有的建筑形式和文化传统融合,产生了很大的变化和发展,形成了亭阁式、密檐式,楼阁式、金刚宝座式、覆钵式、花式、门式、过街式、宝箧茚经式等艺术造型与结构形式。同时,塔作为一种典型的宗教建筑,也已经远远超出了佛教的局限。其高耸突兀、直插云天向上发展的艺术形象所具有的非常鲜明的个性,将人的 ...阅读全文
考试之前的一个月,他向我诉说心中的压力,说真不想考了,与其考不上,还不如早早准备找工作。话是这么说,我知道他也不愿意这样放弃。 ...阅读全文
康德认为,这种现实的对立面在我们周围的世界中到处皆是。数学中有关负数的理论早就证明了现实对立面的概念。哲学应从数学中吸取某些定律,这些定律的正确性已由自然界本身所证实。康德认为这种对立面不仅可以在自然界中寻找,也可在人的行为中发现,如满意与不满意、高兴与痛苦可以是正数与负数的关系。一个母亲,当她听到儿子做出了英雄业绩的消息,她会十分高兴。但当她知道儿子已经牺牲在战场上,她的喜悦心情就会立即消失。如果把她的喜悦 ...阅读全文
每个人都会有失意,包括事业上的失意、感情上的失意、家庭上的失意。失意本来就是一种痛苦,搁在心里不找人倾吐更是痛苦。据说,把失意埋在心里还会造成心理的疾病,所以找人倾吐也是好的。可是失意事还是不要轻易吐露为好! ...阅读全文
晏殊说完后,大殿上鸦雀无声。人们被惊呆了,心想:这个少年真是傻到极点了,别人想找这样的好事都找不到;他自己却要求另换题目,再考一次! ...阅读全文