赌徒

       创业者是敢于冒险的人。然而，他们决不是一群赌徒，赌徒不考虑成功的可能性，不考虑冒险的所得与冒险的代价是否相当，他们只是一味强调冒险，是靠碰运气发财的纯粹的机会主义者。为使自己的愿望获得成功，创业者必须去冒风险。但他们在冒险之前，却是经过深思熟虑的，并且在可预知的情况下他们的 ...阅读全文

       赌徒是运气的忠实信徒，他们必须靠手气决定输赢。这样的人生简直是场梦魇，他们对前途永远茫然，永远无法掌握自己。 ...阅读全文

       以后6个星期，学生们都在精确的实验条件下从事实验。天才小白鼠就像天才人物一样地行事。它们在短期间内很快就到达了迷宫的终点。你期望从一群“普通小白鼠”那里得到什么结果呢？它们也会到达终点，但是在这个过程中并没有写下任何速度记录。至于那些愚蠢的老鼠呢？那更不用说了。它们都有真正的困难，只有一只最后找到迷宫的终点，可以说是一个明显的意外。 ...阅读全文

        在若干研究中，传播和接受的理论可以支持时尚变革的观察。例如，左贝尔的调查始于1970年秋季中长裙被引进的时候。在她观察的每一个小组中，有一些人尝试这种新的裙子，但是人数从来不会超过5% ，即使在中长裙极受流行时尚媒介推崇的时候也如此。因此，中长裙没有作为一种规范立即成功地取代短裙。另一方面，詹尼的研究使我们对时尚的倡导和追随有了更为完整的了解。取样调查的是一个女子学院的了解。取样调查的是一个女子学院的279 名 ...阅读全文

       所以，每一个创业者，一刻也不能懈怠向大脑补充营养。这对防止大脑退化，经常活跃其功能是十分重要的。而且创业者要常备不懈地努力，为着自己的目标和理想进行必要的学习。例如，实习中的演员，为了自己什么时候都能胜任出场，每天就必须反复地训练以提高自己的演技。这样一旦机会到了，他们才会将角色演得出色。 ...阅读全文

       在讲笑话之前，先别忙作言过其实的应允或卑下的谦逊，什么“这会叫你笑掉大牙”呀，“我不敢肯定我能讲好”等等，过高或过低的估计都会使听众反感。 ...阅读全文

       成年又有人称之为中年。成年女性是女性鲜花盛开、硕果累累的时代。成年女性以结婚作为她们的开始，家庭和小孩是她们的第一个重大收获。中年人要经历人生最剧烈的冲击。一个人的成就则取决于中年期发挥的程度。中年女性在形体上仍然保持着一定程度的美和魅力，其各方面行为趋于成熟。 ...阅读全文

       成功意味着获胜，但获胜不一定意味着成功。关键要看这次胜利是怎么取得的？它是否增加了获胜者在各方面的资源？还是相反？ ...阅读全文

       有人说，生活就像是赌博。富人的资本雄厚，他敢于冒险，所以从概率上说，也有更大的收获；穷人资本少，也许一下子就变得血本无归，所以穷人更加谨慎，结果越谨慎反而越不会发财。 ...阅读全文

       按岗位职能编写的个人简历突出的是申请人的专业技能。如果你的工作经历虽然没有步步高长、拾级而上，但是你却在多种不同的工作岗位上做过，承担过各种不同的岗位职责，那么采用按职能编写的个人简历将会发挥你的优势。例如你是财会人员，先后做过会计、审计、出纳、预概算等工作，就可将这些工作及其主要业绩分项列出。这种形式也可以消除工作经历中下岗待业的不利影响。 ...阅读全文

       奥格曼狄诺指出：一些人之所以能创业成功，就是因为其在创业的大道上能独具匠心，开辟一条别人没有走过的道路，才使自己走上成功的彼岸。 ...阅读全文

        白居易在《放宫》中诗云：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍：试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”还有“知人知面要知心”，“路遥知马力，日久见人心”，“听其言，观其行”等许多前人总结的识人经验值得借鉴。识人是为人处事的一个方面，识人准确，办事才能少出错误。 ...阅读全文

       白居易是唐代著名的诗人，字乐天，晚年号香山居士。他博览道家养生之书 早年读过老、庄的著作。唐代是道 家兴盛的时期，他受到道家学说的影响，对道、佛的理论进行深入的研究，著有《三教论衡》一书，对后世“五柳仙宗”派很有影响。其在养生方法上持“坐忘”之法，常将叩齿与服食药饵结合起来，认为这样更有益于养生。他在《晨兴》一诗中说： ...阅读全文

       “三十六”是个为人喜用的成数。道教称神仙居住的天界共三十六天，有三十六天帝，称神仙居住人间的三十六处名山洞府为三十六洞天，称北斗丛星中有三十六个天罡星；佛教称人身有三十六种不净之物；古人用“三十六雨”形容风调雨顺，即每十日一雨，一年下雨三十六次；一些名山号称三十六峰；甚至说鲤鱼“脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞”（唐人段成式《酉阳杂俎 鳞介篇》），所以鲤鱼的别名为“三十六鳞”。 ...阅读全文

       六十多年，对于一种文学形式的发展说来，不过是历史的一页，新诗还在发展。那么今后新诗发展的趋向如何？这已经为人们所关注。我认为，这个问题只能依据几十年来新诗发展的过程、依据诗歌艺术自身发展的客观规律，做一个估计，而这种估计准确与否，能否实现，还必须经过较长时期的实践来检验。 ...阅读全文

       从“五四”新文化运动起，新诗就是多姊妹的，他们大体相似，但不全相同，各自有着传统的基础，都在实践中经受检验。尽管新诗经历了六、七十年的风风雨雨，但是，就新诗的年龄来说，还是幼稚的，它们还有许多不完美的地方。如有些诗散文化比较严重，有些诗不含蓄、不够凝炼，缺乏形象和音韵美等。但是我们不要为此而对它们失去信心，事物是发展的，今天幼稚的诗芽，难道不正是明天的佳卉吗？更何况粉碎“四人帮”后文学艺术已经展现出一个新的历 ...阅读全文

        烹茶的水要活，古人更有深刻的认识。苏东坡曾在《汲江煎茶》诗中曰：“活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归深瓮，小勺分江入夜瓶。”苏东坡深知茶非活水则不能发挥其固有品质。田艺蘅也说：“泉不活者，食之有害。”激流瀑布之水虽活，但古人并不主张用来煎茶。明代顾元庆在《茶谱》中说：“山水乳泉漫流者为上，瀑涌湍激勿食。”古人认为这种水“气盛而脉涌”，没有中和醇厚之气，与茶质不相合。 ...阅读全文