道德

       怎样使政治与道德结合起来呢？有两种可能：或者使道德适合于政治利益，或者使政治服从于道德。“政治道德家”选择第一种行为方法，他从“道德政治家”停步不前的地方开始，使原则服从于目的。在康德看来，道德和政治的真正结合只有在法的基础上才有可能，而保障这种结合的就是政治要公开。 ...阅读全文

       《道德形而上学》一书就是这样讲的。不过在讲完这一思想之后，立即又出现了一个反题：“论爱别人的义务”。康德为了摆脱明显的矛盾，加了一条附带说明，认为当把爱和义务说成是同样的东西时，这里的爱不是指感情，而是指某种一般原则。作为一个伟大的哲学家、一生未婚的人，还讲过这样的话：“哲学这是有理性的人对人的理性的最高目的的爱。”是的，他是把自己最神圣的感情全部倾注到自身终身心爱的事业上的。 ...阅读全文

       在罗尔斯看来，伦理学理论与社会政治问题是联系在一起的，道德是解决社会-政治问题的基础。如同黑格尔在《法哲学原理》中所说的，“国家就是伦理观念的现实化”，罗尔斯也明确宣称：“正义是社会各种制度的首要美德，如同真理是思想体系中的首要美德一样。”正义是人天生具有的情感，因为人在原始状态中是有正义感的，其理性、权力、自由与机会等是平等的。当人通过契约达成社会后，还带着这种原始而自然的愿望，作为公平的正义，它是一种核心道德价值观 ...阅读全文

       在萨特看来，关于人的存在的心理分析就是一种道德描述。正因为人是自由地选择和创造，所以他无法将行为选择和创造的结果推诿给不存在的内在和外在的制约力量，而只能自己承担起自己行为的责任。由于别人也是自由的，因此，中后期萨特的看法是，这种责任不仅要对自己负责，而且也要对别人负责。既然要对别人负责，那么，由责任而来的要求是不准侵害别人的自由，要使自己的行为能够成为别人的行为规范。 ...阅读全文

       道德总是主观的、相对的 ...阅读全文

       实际上，社会主义社会的基础不是“经济唯物主义”而是“道德唯心主义”，因为康德伦理学所讲的“绝对命令”的道德普遍价值，是人类一切行为（包括社会政治行为）所应遵循的准则，所以，社会主义理论只有建立在康德伦理学基础上，才会变成一种科学的理论。柯亨等人甚至宣称，康德的伦理学思想就是社会主义思想，康德就是德国社会主义的真正创始人，康德的道德纲领就是社会主义的政治纲领。社会民主党的机关报《矿工之声》上写道，康德“关于 ...阅读全文

       变成了纯道德理念 ...阅读全文

       既然人的道德性就在于能够自由地选择道德价值，那么，是不存在有一个普遍道德价值的。但是，既然人是自由的，人的行为选择就有了责任，这种责任不能推诿于别人和上帝，只能自己承担。由于要承担选择的责任，所以每个人都要考虑自己的行为选择也是能够让别人去遵循的行为，这样一来，道德选择与道德责任也就与普遍道德价值联系在一起。总之，存在主义伦理学突出了人的地位，强调了人的自由，肯定了道德的自主选择性与选择责任性的统一 ...阅读全文

       道德是对人的行为的一种评价，归之根本是服务于人的，人们既需要高层次的道德准则用以范导人们的行为去不断追求和达到那种“至善”境界，也需要与现实条件和个人基础相配的较低层次的道德准则以使人们在行为中能够有条件去遵守它、实现它。道德是一种行为规范，如果只是一种理想，而在现实中丝毫达不到或者说无法让人们去遵守它，它就不能发挥作用，也就毫无现实意义。正因为如此，所以，现代西方伦理学家孔汉斯提出了“底线伦理”的理论，指 ...阅读全文

       道德意志是如此，那么，道德规律又怎样呢？康德自问：“一个什么样的规律，它的表象能规定意志，而不须预先考虑其后果，使意志绝对地、没有限制地称之为善呢？”也就是说，规定“善良意志”之为“善良意志”的道德规律本身又具有什么样的性质呢？康德认为，人的行为形式是“命令”，“命令”有“假言命令”与“直言命令”之分，所谓假言命令是指如果用命令所解释的行为只是相对于其他某种东西的条件才是好的，如“假如你想身体强壮 ...阅读全文

        “道德人格”是做人的至关重要的一种人格表现，只有具备了道德人格”，人们才能在行为中排除一切好恶之心，一切经验意义上的功利需要，而真正回到道德规律，回到人的理性本身上来。这种道德人格通过理性的自由而成为可能，由于它服从道德规律的直言命令（绝对命令）而在人们的行为中蕴涵着痛苦，但也由于这种因道德命令的强制性而来的痛苦是去服从人的理性自身制定的法则，所以，是一种提高，“它使我们能够感到我们个人的超感性存在的崇高性质”， ...阅读全文

       由于出于责任是从道德动机出发的，而合乎责任是从道德效果开始的，因此，“在一切道德评价中最重要的一件事就是：我们应当极其精确地注意一切准则的主观原理，一方面，这样行为的全部道德性有了着落，这个着落处就在于：行为的成立必须本于职责，本于对法则的敬重，而不本于对行为效果所有的喜爱和偏好”。从这里不难看出，康德对道德与义务、责任的基本看法是，道德行为取决于其行为是出于责任的，也就是说是出于对规律的敬重的 ...阅读全文

       人往高处走，水往低处流，职业规划也不例外。在随着人才流动性的加强，职业发展规划主要考虑： ...阅读全文

       想要真正获得职业选择与规划的成功，一个完整的自身职业生涯规划很重要。 ...阅读全文

       自由理念的设定是意志自由的前提，因而也是道德自律的本体根据，康德的具有本体意义的道德哲学的核心思想就是道德自律。既然道德是自律的，也就是由道德主体自由地规定的，因而道德立法不需要从宗教立法、也不需要从外在的具体经验的目的中去寻找，道德是与每个人实践理性、道德意志相关的事情，人必然是一个道德主体，人必须对自己的行为负责（不是合乎责任而是出于责任），而不能推诿于任何外在的宗教的或经验的力量。 ...阅读全文

        道德既不来自宗教信仰，也不来自感觉经验，而来自理性，道德意志既不是受决定论支配的，也不是一种任性，而是自由地遵循自身规定的道德规律。康德说，他的道德理论，就既防止了道德领域中的经验主义---它把单纯象征变为图形，而把一种非感性的直观作为道德的基础。毫无疑问，康德将道德由“他律”变为“自律”，将道德自律和自由作为其伦理学的核心，这是西方伦理思 想史上的“哥白尼式革命”。这种革命的实质就在于 ...阅读全文

       道德哲学是建立在人的纯粹理性对自身的规定基础上，而不需要从人的知识中借用任何东西来为道德实践提供先天规律，道德规律只存在于“纯粹理性”的自我规定之中。从根本上说，伦理学的研究对象就是决定人们道德意志的纯粹理性规定和原则，而不是停留于人的具体道德行为及其条件的考察上。人的实践行为是由人的意志决定的，说一种行为是道德的，是说决定这种行为的意志是善良的，并且这种“善良意志” 是按照“绝对命令”（即独立于经验之外、不与经验相 ...阅读全文

       道德是自律的，不依赖宗教 ...阅读全文

        从全社会看，人们对是否应进行有计划的生育有了比较一致的看法。人类对自己的数量变化实现有科学依据的控制，以期尽量减少因人口盲目发展可能带来的巨大灾难。从一定意义上讲，这是最大的伦理和道德，因为其他许多因节制生育造成的人类损失与人类因数量失控而带来的人类毁灭性破坏相比，几乎是微不足道的。问题在于采取什么样的措施，节制到什么样的程度，以及按什么样的进程实施计划的问题。所有这些，有待今后的进一步探讨。从伦理学的角度 ...阅读全文

        医学家发现，愉悦、欢快的心境，可使肌体分泌有益的激素，增强免疫系统的功能，增强防病抗病、抗衰老的能力。 ...阅读全文

       早在本世纪20年代，少数天主教徒不满于高压和歧视政策，成立了秘密组织——爱尔兰共和军。他们不仅主张爱尔兰统一，而且坚持要以暴力手段实现目标，在北爱尔兰各地进行游击战，制造恐怖事件。蒙巴顿勋爵是英国王室的重要亲属，也是英军声威显赫的元老。爱尔兰共和军为了扩大影响、增强威慑力，早就将他列入了“黑名单”。 ...阅读全文

       宋太宗年间，曹翰因事被贬到汝州。曹翰是个很有心机和智谋的人，自从被贬之后，一直在考虑重返京城官复原职的办法。只可惜被贬之人身不由己，虽有妙计也难以施行。 ...阅读全文