科学

       社会卫生服务中心（站）和广大基层医务人员都必须通晓、掌握行为医学的理论和技术。在进行全科医师岗位培训、规范化培训、继续教育中，必须把行为医学课程编入教学大纲，成为在开展社区卫生服务中必须应用的基本学科领域，并把行为医学列为社区卫生服务的必备项目。这是扩大社会效益，提高健康水平的有效途经。 ...阅读全文

       从理论主流上看，与现代西方哲学发展出现的科学主义与人本主义双峰并峙的情形相应，现代西方伦理学也表现出科学主义伦理学和人本主义伦理学的分野，前者包括进化论伦理学和以直觉主义、情感主义和语言分析三大具体理论为标志的元伦理学；后者包括唯意志主义伦理学、生命伦理学、现象伦理学、存在主义伦理学（包括有神论的存在主义伦理学和无神论的存在主义伦理学）、自然主义伦理学（包括新实在论的自然主义和实用主义）以及现代精神分析伦理 ...阅读全文

       从心理信念上来建构本体，并且不把形而上学当作一门科学来看待，那么，不同的信念就会有不同的“本体”理论，也正因为如此，现代人本主义哲学可谓流派繁多、异彩纷呈，也很难说有非常严格意义的统一学派。确认本体存在，反过来本体要发挥作用，也只能通过人们的心理信念去实现。从意志论到叔本华的悲观哲学、尼采的超人哲学，从生命哲学到狄尔泰的解释学、柏格森的“封闭社会”与“开放社会”理论，从实用论到工具主义，从存在主义到人的 ...阅读全文

       上海女人嘲笑外地人的毛病不轻，在汽车上人一挤，也会无缘无故骂一句：“外地佬！”“好像生活中的烦恼不快都是外地人带来的，真不可理喻，严重的自大症。这个城市不是你的，谁都可以来，除了不会说上海话，他或许哪点也不比你差。”以一种同一的标准，比如说上海话，来衡量不同的事物，这就是少文化。女人若少了善心，就变得不好交往了。嘲笑穷人的心理其实是势利的冷酷，要知道，你在人家眼里，可能也是穷人一个呢！盲目的优越感和冷酷的 ...阅读全文

       艾耶尔、沃金斯、波普尔对形而上学作用的肯定，费耶阿本德在科学认识中对非理性因素的强调，卡尔纳普后期逻辑语义哲学的构造以及斯特劳森“描述形而上学”的提出等等，都反映了这种转变，尤其是当逻辑实证主义与美国本土的实用主义作了结合后，那种要求恢复形而上学、重建本体论的呼声就在威拉特 奎因的逻辑实用主义哲学中获得了最为鲜明的表现，并且奎因在批驳逻辑经验主义两个教条基础上，以“本体论的承诺”思想对本体论问 ...阅读全文

       行为功能测试是“借用”实验心理学和临床心理学、行为科学，以及神经生理性的理论和方法，根据检查对象和研究目的来选择或建立所需要的行为功能测试方法和指标。理想的测试方法要求：①所反映的行为功能具有较强的针对性；②具有较高的有效性和客观性，不受外来混杂因子（如年龄、个人习惯）的影响；③有足以区分“正常”、“影响”、“病例”的敏感性；④具有较好的可靠性，重复测验结果稳定，并便于定量比较；⑤技术操作的复杂程度及耗费的时 ...阅读全文

       快乐科学研究协会调查了八个国家四千多人，询问他们十三项日常活动包括小酌、吃巧克力、吸烟、喝茶或咖啡以及看电视时的快乐程度。 ...阅读全文

       俄国作家陀思妥耶夫斯基宿疾缠身，这对他个人来说，是一桩不幸的事情，换个角度来看，假如他是个身心完全健康的人，不一定能写出这么伟大的小说来，也许这是他个人所遭受的困厄，却也造就了一个不凡的作家来。 ...阅读全文

       时间是不容许被奢侈的。 ...阅读全文

       高水平的成功者知道，转变与冒险是相互伴随的，对成功者来说，顺时地转变不仅是需要的，而且往往是必不可少的。因而一个人如果想获得成功，就一定要能够适应这种转变。 ...阅读全文

       由康德所开始的限定知识范围、将科学与非科学进行划界的思想和做法，在现代经验主义哲学中获得了持续性继承和发展：新老实证主义坚持以“经验的证实”来划界、波普尔主张以“经验的证伪”来划界、库恩以“范式”来划界、拉卡托斯则强调以对研究纲领的评价来划界等。不过，康德与现代经验主义关于科学与非科学划界的目的是不尽相同的：康德的划界是为了从根本上批判传统理性形而上学的独断性，进而说明形而上学的合法地位，特别是要以此来“破旧立新 ...阅读全文

       科学就如同迷信一样 ...阅读全文

       形而上学只是非科学中的一项，因此，形而上学属于非科学，但却无法反过来断言非科学就是形而上学。指明非科学有更多的内容，这就为提出非科学命题的价值作用问题提供了某种可能。如逻辑命题、数学命题、宗教命题，其价值作用是显而易见的，这意味着，并不是说凡非科学命题就一定必须取消的。实际上，波普尔还强调科学与非科学的区分是相对的，它们是可以相互转化的。 ...阅读全文

       首先从生物学上分析。考古学家、人类学家、服装史学家都试图说明早期人类穿着服装的原始动机，因而出现了关于服装起源的种种学说。无论是保护学说、羞耻学说，还是装饰学说，所强调的重点主要是人的本能在服装起源中的不可忽视的作用。 ...阅读全文

       在日本有这样一则童话，说的是有两个朋友：一个叫阿呆，一个叫阿土。他们一起去旅行。一天来到海边，看到海中有一个岛屿，他们一起看着那座岛因疲惫而睡着了。夜里阿土做了一个梦，梦见对岸的岛上住着一位大富翁，富翁的院子里有一株白茶花，白茶花树根下有一坛黄金，然后阿土就醒了。第二天，阿土把梦告诉阿呆，说完后叹一口气说“：可惜只是个梦！”阿呆听了信以为真，说“：可不可以把你的梦卖给我？”阿土高兴极了，把梦卖给阿呆后就回家了。 ...阅读全文

       所以，就科学而言，形而上学家毫无贡献；而从艺术价值来说，形而上学家对于生活感情的抒发也是不充分的。按照卡尔纳普的看法，形而上学是生活情感的不充分的表达，形而上学家是缺乏音乐天资的音乐家或没有诗歌才能的诗人。 ...阅读全文

       当你的着装、职业角色、性格达到了完美的和谐的时候，你基本上就有了得体的职业形象了。 ...阅读全文

       马赫主义是现代经验主义的第二代，它产生于自然科学发生着深刻变革的年代。现代物理学的发展突破了长期阻碍科学发展的绝对主义真理观，认同相对主义真理论成为弥漫在自然科学家中的普遍心态。马赫主义就是以孔德的实证主义观点歪曲地利用当时的自然科学成果，将对自然科学发展的要求转变传统形而上学绝对的不变的僵死的观点的作法曲解成对哲学基本问题的否定、对绝对真理的否定，进而以“现代科学的哲学”为标榜，实现拒斥和否定形而上学 ...阅读全文

       而非科学的就是不能为人们认识的，也是毫无意义的。孔德说：“事实上非常清楚，我们的能力根本无法把握事物的内在本性、一切现象的起源和目的之类的问题。”斯宾塞指出，作为一切科学知识基础的“力”是根本不可知的实在。在他们看来，形而上学就是非科学的，哲学史上几千年来长期争论而不能解决的哲学基本问题---世界是物质的还是精神的，物质第一性还是精神第一性---就是超出主观感觉经验范围以外的非科学问题，它们是既不能被人的理性 ...阅读全文

       就科学知识的证明方法而言，不管是近代理性主义的演绎方法，还是现代流行于西方的经验主义归纳方法，就其互相否定、各执一端来说，也是不科学的。实际上，在康德哲学中，分析与综合的互相结合已得到高度的重视与实际的运用，那种完全敌对的看法也在现代经验主义哲学那里获得缓解。然而，出于对理性主义哲学的批判精神，演绎主义方法在现代经验主义哲学中还是没有得到应有的重视，更没有在科学方法论中为其留有合法地位。我们认为，科学方法是相应于科 ...阅读全文

       看看自然界中的两性关系，你会发现一个有趣的现象，它们正是这两种生活策略的写照。在自然界中，做一个雌性是比较安全的，它总能获得一些传宗接代的机会；而雄性就完全两样了，它就像一个赌徒，要么打败所有竞争对手，赢得生存繁衍的一切机会，要么被对手打败，根本就没有繁衍的机会。 ...阅读全文

       人事中有一片广大的领域，非科学所能用武之地。它不能消除疾病和朽腐，它不能抵抗死亡，它不能有效的增加人和环境间的和谐，它更不能确立人和人间的良好关系。这领域永久是在科学支配之外，它是属于宗教的范围。”因此，我们今天评价古代堪舆学，应该注重历史，注重唯物辩证法，取其精华，去其糟粕，以实事求是的态度去感知它的前科学之特点。正如著名的美籍华人建筑大师贝聿铭先生指出：“建筑师都相信风水的，不是迷信的风水，风 ...阅读全文

       如果，我们从中西方建筑文化传统比较而论，来审视明清两代的皇家山陵建筑艺术，就可以看到在堪舆风水理论思想指导下，建筑景观中人文美与自然美所达到的有机完美结合，以及整体环境景观氛围所充满的强烈艺术感染力和所蕴涵的意象深永之理性境界。对这种中国建筑与自然的和谐所表现的鲜明文化特色，欧美的专家学者无不呈溢美之辞。如李约瑟教授就称赞北京明十三陵为“最伟大的杰作”，他在《中国的科学与文明》中指出：“皇陵在中国建筑形制上是一个重大 ...阅读全文

        有这么一件事，王雪莲女士办买房手续时，工作人员由于工作不负责任，把王雪莲的“雪”字写成了“彐”，后来她去派出所办房产证时，由于“雪”与“彐”不同，有关单位没有给予办理。但王雪莲女士酷爱面子，认为那不是自己的错，把没有办完的手续就扔在那里，等待解决，说什么也不去请求有关部门处理。但两年过去了，这个问题仍没有解决，房产证没有拿到，王女士也受到了很大损失。 ...阅读全文

       既然中国人对老乡有特殊的感情，学会利用同乡关系，不但可以多几个朋友，更重要的是办事儿时能得到关照。那么，该怎样利用老乡关系呢？一位文人总结了如下几点经验： ...阅读全文

        1786年月，腓特烈二世离开了普鲁士王位，继承王位的是他的侄儿腓特烈威廉二世，其叔父是个有自由思想的专制君主、果断的行政长官和科学的庇护者，他的口号是：“可以随便议论，但是必须服从命令！”而新国王与其叔父却截然相反，是一个优柔寡断、愚钝和有神秘主义倾向的人。他迷恋于魔法，并参加了“蔷薇十字会”秘密僧团。他接位后，在普鲁士，启蒙教育减少了，封建专制加强了。他的口号是：“一定要服从命令，而不许议论！” ...阅读全文

       1．好好照顾你的员工部属。当那些为A经理工作的人比那些为B经理工作的同事得到更多好处时，他们自然就会因受到A经理的激励，做起事来更加卖力。 ...阅读全文

       英国著名哲学家罗素说过：“遇到不幸的威胁时，认真而仔细地考虑一下，最糟糕的情况可能是什么？正视这种不幸，找到充分的理由使自己相信，这毕竟不是那么可怕的灾难。这种理由总归是存在的，因为在最坏的情况下，在个人身上发生的一切决不会重要到影响世界的程度。你坚持面对最坏的可能性，怀着真诚的信心去对自己说：‘不管怎样，这没有太大的关系。’这样，经过一段时间以后，你会发现你的忧虑减少到一个非常小的程度。也许你需要把这个过程重复几 ...阅读全文