“箴”写成了“鍼”和“针”

       明代,已出现“针”字。关于针的制作,明宋应星《天工开物》说得很清楚: ...阅读全文

他们能够在任何场合创造机会

       高水平的成功者知道,转变与冒险是相互伴随的,对成功者来说,顺时地转变不仅是需要的,而且往往是必不可少的。因而一个人如果想获得成功,就一定要能够适应这种转变。 ...阅读全文

容易感冒发热和感染

        明代长城,东起渤海之滨,西至祁连山脉,全长6700公里。它酷似一条腾飞的巨龙,翻越崇山峻岭,蜿蜒伸展,穿过今河北、天津、北京、山西、内蒙古、宁夏、陕西、甘肃等省市和自治区,横亘在中国的北方。长城是中华民族的象征,中国古代最宏伟的防御性军事工程,也是人类文明史上最伟大的建筑工程,被列为《世界遗产名录》之中。1985年,长城被选为“中国十大风景名胜”之首。 ...阅读全文

取消物质实体和精神实体

       明代技击名家李镜源,主张“欲学技击先学数息”,“气静则神悦,神悦则气足,技击臻此境界而后可称上乘。” ...阅读全文

故又称“四子书”

        小学初, ...阅读全文

而使他人亏本的生意交际

        兵战,则如兵家的:“兵者,诡道也”,“兵以诈立”,以“诡”、“诈”作为一种对抗性的策略是兵家权谋的一个重要部分。但如果在生意场合上,运用“诡”、“诈”等不道德的竞争方法,则是对兵法的滥用。不练内功而求旁门,岂能不走火入魔? ...阅读全文

或者是出于某种政治心态

        北京的“东厂胡同”的名称,源起于明代永乐年间,这里是明代奸相魏忠贤掌管的特务机关——东厂的所在地。日本侵占北平时,东厂胡同被改名为“东昌胡同”。为什么这样改变呢?尽管这只有一字之差:“厂”→“昌”,但含义却相去甚远。日本人取名“东昌”,实际上是他们伪善口号“东亚共荣”的略语。这是出于侵略者的一种政治心态。明明是侵略中国,却要高喊共荣“东昌”。 ...阅读全文

铁拐李(名玄)得道

        八仙的传说在中国封建社会中后期流传极广,最终形成八仙信仰。宫观或八仙俱供,或选供一两个神仙。 ...阅读全文

他很虔诚地相信有上帝

       最后的结果很自然,他被淹死了。死了之后,见到上帝他很生气,说:我这样虔诚地信任你,你为什么要让我失望呢? ...阅读全文

只不过莫干山老道做得太露骨

        可见,问题不在于“下交”不“下交”,而在于下交”要“不渎”。明代学者薛瑄在《读书录》中说得好:“虚心接人,则于人无忤;自满者反是”。他要求人们要具有谦虚态度,不要自以为能,不可以己之长傲人之短。这是合乎辩证法的。如果自己在某些方面有点长处便看不起别人,对别人态度傲慢,那么,每个人都会有自己的某种长处,如果人人据此便傲视起旁人,那就不仅无法交朋友,连必要的团结共事都会成问题。 ...阅读全文

配以赭色瓜形壶身

       明代紫砂壶大师时大彬制作的小壶,典雅精巧,作为点缀于案几的艺术品,更增添品茗的雅趣。他制作的调砂提梁大壶呈紫黑色,杂硇砂土,泛出星星白点,婉如夜空中的点点繁星,壶身上小下大,重心稳定,是一种古朴雄浑的精品。紫砂壶是陶瓷家族中的骄子,它表里不施釉。据传苏东坡设计的一件树提壶,取以自然的古青树枝作为壶的把手,配以赭色瓜形壶身,刻上古朴的瓦当和精妙的书法,清雅古朴,色彩对比也相得益彰,被历代文人雅士视为有实用价值的珍品。 ...阅读全文

“培育这种社会自我就是我们对社会职责的本质”

        明代不知哪一位皇帝登极,穿的龙袍长了,可能在地面一拖拉一拖拉的,皇帝和臣子们都有点儿尴尬,幸而有位大学士圆了场,说:“陛下垂衣裳而天下治。”凡“究”到点子上,还真能讨了皇上的高兴。可这种“考据”很难普遍实用,且容易陷入“穷经皓首”。有一次乾隆皇帝在大考之年亲自出了道考题,曰《灯右观书》,主考官彭元瑞就是位“学究”,他百思不知“典”出何处,就担心自己的学问不够了,“愕然不知所出,大惭愧”, ...阅读全文

后来这次大选被诺列加宣布无效

        恩达拉在1989年5月巴拿马大选中曾占有明显优势。后来这次大选被诺列加宣布无效。美国以诺列加破坏民主为由将他搞掉后,扶植恩达拉上台,声称巴拿马恢复了“民主制度”。但是恩达拉却在巴拿马大教堂绝食13天,对美国迟迟不给援助表示“委婉的抗议”,同时争取国际社会的同情,他凄凉地向全世界发出呼救:“民主不能当饭吃。救救巴拿马!” ...阅读全文

而又有必要的强化因素

       知识直接与信念、态度和价值观念相关联。当一个人在知识、信念和行为三者之间有不一致时,在心理上就产生一种内在压力,人们就有消除此压力的倾向。这种倾向可能导致改变某种行为,拒绝接受某种知识,或者改变某种信念。这在行为医学上称为认知不和谐原理。行为干预的基本途径是运用这个理论,向人们传播知识、信念,当人们接受了某种知识和信念,就可能引发改变与此知识和信念不和谐的行为。这就是说,通过改变某种行为的前置因素,来达到改变行为 ...阅读全文

自那时以来就一直奉行中立政策

        最初的感慨是的突泉西面的一座古建筑被拆,有说是明代的,有说还远一些,但它的飞檐斗拱的造型,也属济南市“门面”中的一景,当拆还未拆的时候,百姓告状,央视的“焦点访谈”曝了光,仍未能遏止“行政的力量”。决策者确乎少了点儿海伦?凯勒的人文思想。 美国人海伦?凯勒是个瞎子,她曾写过一篇极为动人的散文《假如给我三天光明》。第一天,用来好好地端详所有亲朋好友的面庞;第二天,到纽约去,观察纷繁的大都市生活情景;第三天, ...阅读全文

但《实践理性批判》不同于《纯粹理性批判》的地方是

       康德的伦理学也与认识论一样,是在批判当时唯理论和经验论的伦理观念的基础上建立起来的。但《实践理性批判》不同于《纯粹理性批判》的地方是,后者更多指向唯理论,而《实践理性批判》则是把经验作为主要的批判对象。因为在康德看来,在伦理道德领域内,经验论“把道德性连根拔出”,取消了道德之为道德的特征,为害最大。 ...阅读全文

提起来就真他妈的叫人生气

       在近一二十年,随着文化(包括法律文化)研究的不断升温,文化比较已成为越来越多的比较法学者所倡导或支持的比较方法。在对法律的理解上,文化比较方法把法律视为是一种文化现象。每一个民族的法律都反映着该民族在世界、社会、秩序、正义等问题上的看法、态度、情感、信仰、思想。一些从形式上或功能上看似乎相同或类似的法律,可能实质上隐含着深刻的文化差异。因此,要理解一种法律体系,必须深入把握其背后的文化底蕴。从这种法律 ...阅读全文

你若期待坏事来临

       人生并不是一个不断的愉快,但人生中的好事比坏事来得更加深刻难忘。对于一个人而言,向上的观点不仅是个奢望,而是绝对必要的。为什么呢?因为他对人生的看法决定了他如何感觉,如何行动,以及他与人相处的关系。 ...阅读全文

比较法就是法律文化的比较

       眼观六路,耳听八方”阅历人活着总有陌生的事物,即使“丰富。不熟悉就陌生。有没有先于熟悉父母一从襁褓里出来就不陌生的呢?偏偏就有,是梦。心理学的说法,梦是一种无意想象,缺乏意志控制,各种刺激痕迹呈现不规则联系,所以这家伙与生俱来,尚在孩提,有时能搅得你长啼不止,大人们说这是受了惊吓,谁的惊吓?梦。当代尚有一说,“幼儿梦中亦学习”的。芬兰图尔库大学研究人员,在《自然》杂志上发表的此项“成果”称,幼儿的大脑结构表 ...阅读全文

每一位做家长的都要对孩子进行批评

       孩子讲脏话是一种不文明的行为,每一位做家长的都要对孩子进行批评、教育。教育孩子是一门科学,也是一种“艺术”,需要掌握孩子的心理和特点,要有耐心,要讲究方法,简单粗暴、过分严厉不能解决问题,放任自流也不能达到目的。 ...阅读全文