数字

       用数字来表达的隐语，其深层意思往往不在数字，而在数 字以外的东西。如“十八子”，它跟“十八”没有什么必然联系， 绝不是“十八个孩子”的意思，而是指“李”姓。据载唐代李世 民做皇帝前，民间就有十八子当王的说法“，十八子”即是暗指 李世民。《三国演义》中的“千里草，十日卜”，实际上是暗指“董卓”，跟“千里”“、十日”并无关系。 ...阅读全文

       严格地说“，双”“、对”不是数字范畴，但它们都含有数的 意义，体现了中华民族崇尚偶数的观念。“双”汉字繁体字写 作“雙”，意思是“两只鸟”，与“一只鸟”的“隻”相对“，对”的意 思也是相匹配的两个。 在中华民族的观念里，总是把两个不可分割的或者自然 配对的，按情理应为一体的人、物或事融在一起，称为“双”或“对”，这可以举出一大堆例子来： ...阅读全文

       康德用数字来表达感情的做法和由此而得出的结论并不是无可非议的。这里重要的是，这位从前的沃尔夫形而上学教条主义的只崇尚理性的忠实信徒，现在已开始注意人间的具体事情了，已开始从经验的事实中来提取哲学理论了。 ...阅读全文

       数字入诗词，如果用得恰当，能平添出许多韵味，化平淡为神奇，表现出很强的艺术感染力。 ...阅读全文

        “五”这个数字，曾经有过辉煌的过去。下文我们还将举 例说明。相对过去而言，今天的“五”就沉默多了。当然，这绝 不是说“五”已经销声匿迹。相反的，我们时时处处都少不了“五”，如数数“，一、二、三、四、五……”，编号时也是缺“五”不 可。我们说它沉默，不是针对这方面来说的，是针对“五”的文 化意义以及人们对“五”的崇拜而言的。 在中国古代文化中，五行学说极为盛行。也许正因为如 此，便给“五”带来了好运，形成了它的辉煌 ...阅读全文

       数字不能被分开。同样，一个正直的人也不会把自己分成两半，他不会心口不一，想一套，说一套——因为实际上他不可能撒。谎；他也不会表里不一，说一套，干一套——这样他才不会违背自己的原则。正是由于没有内心的矛盾，才给了一个人额外的精力和清晰的头脑，使他必然地获得成功。A戈森认为，正直的人之所以被人称颂，实际上意味着他有某种内在的一定之规。 ...阅读全文

       就品种而言，幽默和笑一样丰富多彩，它有各种各样的类型，善意的、冷酷的、友好的、粗鲁的、悲伤的、感人的、攻击性的、不动声色的、含沙射影的、不怀好意的、嘲弄的、挑逗的、和风细雨的、天真烂漫的、妙趣横生的等等，这里不论属揶揄也好，属嘲笑也好，充满同情怜悯也好，纯属荒诞古怪也好，其意趣必须是从内心涌出，更甚于从头脑涌出的。只有这样，它才以一种生动感、生命感，标志出超卓的智心力，抖展开心灵的温暖与光辉。 ...阅读全文

       前些日子在报上发表扩建及新设备投资三十余亿，这个数字是保守的。其实，这次的计划投资额是五十余亿，如果现在的管理有所进步，未来的管理工作由现有人员调用应无问题。我们急需管理人员，管理人员急需经验。经验不是可以速成的，不是坐在办公室享受冷气可以得到的，要实地去做，去流汗吃苦，经过挫折失败而后有所得，必须由基层工作做起。则公司寄望于各位的，和各位希望自己学验俱丰的理想，其目标是一致的。 ...阅读全文

       如果一个人只是不断受到批评，就很难知道怎样工作才会有效。 ...阅读全文

       在武士道的课程中看不到数学，整个武士道教育都不适于培养数字观念。这是由于封建时代的战争并不依赖精确的科学。武士道还是非物质的，它以贫困而自豪。正如莎士比亚所言：“武士的道德是名誉，与其获得利益而使自己蒙羞，宁可选择亏损。”在日本，形容世风颓废的常用语就是“文官爱财，武官惜命”。吝惜黄金和生命会受到极大的鄙视。因此，儿童是在完全无视经济的情况中成长的。谈论钱财被认为是低级趣味，不知道各种货币的价值却是良好教育的标志 ...阅读全文

       猜疑在生活中往往给人很大的危机感，如何解决和处理掉这种危机，则成为人们共同应付的问题。猜疑并非出自心灵，而是出自头脑。有的人生性多疑，别的人相互间讲句悄悄话，便疑心他们在讲自己；别人心里不高兴，脸色不好看，就疑心是对着自己的；别人无意间讲几句不满的话，又疑心是指桑骂槐等。要 ...阅读全文

       现代社会变幻莫测，传统的企业文化模式根本无法适应社会的急剧变化，新时期的经济竞争越来越表现为时间竞争，这种社会现状要求企业内部形成一种速度型的企业文化。 ...阅读全文

       长期以来，人们已经习惯了的将目标与一些具体数字结合起来的思维模式，认为目标就是一定量的基准。在日常生活中，人们自然而然地总是树立各种目标，并为达成这些目标而不断地努力。这些目标中，有的是自己亲自设定的，而有的是他人指定的。同时，有的是人们自己的管理目标，有的则是在他人的管制下完成目标。但无论是何种形式，哪怕是制定类别各异的多个目标，也是合情合理的。 ...阅读全文

        文学是有“神通广大”的力量的。文学的“妖术”化是运用天才的“神力”的结果，这是文学家所追求的，文学可以使人陶醉，妖术化是作者的心愿，只有至深的功力才能实现这心愿。然而文学喜陶醉而忌麻醉。麻醉对没有平常心的平常人是很可怕的。当《红楼梦》问世之初，一度“令人目想神游，而意为之移”， “ 有某贾人女明艳，工诗，以酷嗜《红楼梦》致成瘵疾……父母以是书贻祸，取投之火，女在床上大哭曰：‘奈何烧杀我宝玉！’遂死。”因贾宝玉 ...阅读全文

        这几年出了“数字泡沫”这样一个新名词。《北京日报》前不久登载的一条消息说，曾在河南省１０多个县（市）中综合实力 ０ 多位的社旗县，去年公布政绩时因反对浮夸，挤压 “ 水排名３０分”，主要经济数据明显“缩水”，在南阳市１ 个县（市区）目标 ３考核中排名倒数第一。在面子和实惠不可兼得的情况下，县委书记选择了上级部门的黄牌警告。这篇报道题为《“数字泡沫”祸国殃民》。用今天的眼光，来揣摩洪武至弘 ...阅读全文

       有些领导干部听喜不听忧，致使下属一味逢迎，虚报浮夸，投领导之所好。因此，搞数字和文字游戏便成为迎合上司的手段。 ...阅读全文

        工作本身就意味着责任。工作不是为了谋生而做的事，而要把它当成一种使命来完成。视自己的工作为神 ...阅读全文

       更有些主管，不太会以正式的态度表达心意，于是利用再三的叮咛，完成要求。这种主管，或许给人感觉亲切，事实上是其自私心理在作怪。 ...阅读全文

       从“五四”新文化运动起，新诗就是多姊妹的，他们大体相似，但不全相同，各自有着传统的基础，都在实践中经受检验。尽管新诗经历了六、七十年的风风雨雨，但是，就新诗的年龄来说，还是幼稚的，它们还有许多不完美的地方。如有些诗散文化比较严重，有些诗不含蓄、不够凝炼，缺乏形象和音韵美等。但是我们不要为此而对它们失去信心，事物是发展的，今天幼稚的诗芽，难道不正是明天的佳卉吗？更何况粉碎“四人帮”后文学艺术已经展现出一个新的历 ...阅读全文

       大体不会差。不过，在许多具体的个案中，“正”就那么一往无前地克“邪”制胜，不见得。比如对付汪洋大盗，比如对付绿林劫匪，比如对付被称作“黑社会”的那类组织，这些邪魅还真的有时就占了先机，占了上风，获得一段时间上相对长的历史书写权：正不压邪。据《苏子由龙川别志》载：“庆历中，劫盗张海将过高邮，知军姚仲约度不能御，喻军中富民，出金帛，市牛酒，使人迎劳，且厚遣之，海悦径去，不为暴。” 这个“劫盗张海”，也真够“牛”的 ...阅读全文